آيه دلالت دارد بر آنكه «نظر» چون با حرف الى متعدى شود معنى رؤيت نميدهد ولى در كتب لغت «نظر اليه» را بمعنى نگاه كردن گفته‌اند در آيه‌ لا تَقُولُوا راعِنا وَ قُولُوا انْظُرْنا بقره:

١٠٤. نيز مراد رحمت و مراعات حال است.

نظر بمعنى انتظار آيد «نَظَرَ الشى‌ء:

انتظره» وَ ما يَنْظُرُ هؤُلاءِ إِلَّا صَيْحَةً واحِدَةً ص: ١٥. اينها منتظر نيستند مگر بيك صيحه. فَهَلْ‌ يَنْظُرُونَ‌ إِلَّا سُنَّتَ الْأَوَّلِينَ‌ فاطر: ٤٣. پس آيا جز طريقه پيشينيان را انتظار دارند.

فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَ انْتَظِرْ إِنَّهُمْ‌ مُنْتَظِرُونَ‌ سجده: ٣٠.

* إِنْظَار

بمعنى مهلت دادن و تأخير انداختن است كه نوعى انتظار و نگاه كردن ميباشد. فَكِيدُونِي جَمِيعاً ثُمَّ لا تُنْظِرُونِ‌ هود: ٥٥. همگى بمن حيله كنيد و مهلتم ندهيد. قالَ‌ أَنْظِرْنِي‌ إِلى‌ يَوْمِ يُبْعَثُونَ‌ اعراف: ١٤. گفت تا روزيكه مردم بر انگيخته شوند مهلتم بده. فَلا يُخَفَّفُ عَنْهُمْ وَ لا هُمْ‌ يُنْظَرُونَ‌ نحل: ٨٥. عذاب از آنها كم نميشود و مهلت داده نميشوند.

نَظِرَة: (بفتح اول و كسر دوم) نيز بمعنى تأخير و امهال است‌ وَ إِنْ كانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلى‌ مَيْسَرَةٍ بقره: ٢٨٠.

اگر قرضدار در تنگى باشد پس وظيفه مهلت دادن است تا وسعت يافتن.

نعج‌: نَعْجَة بمعنى ميش است جمع آن نعاج است راغب گاو ماده و آهوى ماده را نيز در آن داخل دانسته است. إِنَّ هذا أَخِي لَهُ تِسْعٌ وَ تِسْعُونَ‌