تفسير نمونه‌ ط-دار الكتب الاسلاميه - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ٣٩ - تفسير بخش ديگرى از ويژگيهاى بهشتيان

زيرا اقامه شهادت عادلانه و ترك كتمان آن يكى از مهمترين پايه‌هاى اقامه عدالت در جامعه بشرى است.

آنها كه مى‌گويند چرا ما به شهادت و گواهى دادن بر ضد اين و آن عداوت اينها را بخريم و درد سر براى خود بيافرينيم، افرادى بى‌اعتنا به حقوق انسانى و فاقد روح اجتماعى و غير متعهد نسبت به اجراى عدالتند.

و لذا قرآن در آيات متعددى مسلمانان را دعوت به اداى شهادت حق كرده است، و كتمان را گناه شمرده‌اند [١] در فقه اسلامى نيز شهادت اهميت خاصى دارد و پايه اثبات بسيارى از حقوق فردى و اجتماعى شمرده شده و احكام ويژه‌اى دارد.

" كسانى كه نماز خود را محافظت مى‌كنند" (وَ الَّذِينَ هُمْ عَلى‌ صَلاتِهِمْ يُحافِظُونَ‌).

و همانگونه كه قبلا اشاره كرديم با توجه به بعضى از قرائن به نظر مى‌رسد كه" نماز" در اينجا اشاره به" نماز واجب" و در آيه گذشته اشاره به" نماز نافله" است.

البته در نخستين وصف اشاره به" تداوم" نماز بود، اما در اينجا سخن از حفظ آداب و شرائط و اركان و خصوصيات آن است آدابى كه هم ظاهر نماز را از آنچه مايه فساد است حفظ مى‌كند، و هم روح نماز را كه حضور قلب است تقويت مى‌نمايد، و هم موانع اخلاقى را كه سد راه قبول آن است از بين مى‌برد، بنا بر اين هرگز تكرار محسوب نمى‌شود.

[١]" بقره- ٢٨٣ و ١٤٠" و" مائده- ١٠٦" و" طلاق- ٢".