وقتی پهلوی او نشست می‌گوید این را برای چه نوشتی ؟ می‌گوید چون شما صدراعظم هستید فکر کردم اگر بخواهم به شما خدمتی بکنم هیچ چیز بهتر از این نمی‌شود که فرمان امیرالمؤمنین را که دستور حکومت است و موازین‌ اسلامی حکومت است برای شما بنویسم صدراعظم می‌گوید بیا جلو و یواشکی از او می‌پرسد آیا خود علی به این عمل کرد یا نه ؟ عالم می‌گوید بله عمل کرد می‌گوید خودش که عمل کرد جز شکست چه نتیجه ای گرفت ؟ چه چیزی نصیبش شد که حالا تو این را آورده ای که من عمل کنم ؟ آن مرد عالم گفت تو چرا این‌ سؤال را جلوی مردم از من نپرسیدی و صبر کردی تا همه مردم رفتند ؟ حتی‌ نوکرها را بیرون کردی و من را آوردی نزدیک و یواشکی پرسیدی ؟ از چه کسی‌ می‌ترسی ؟ از این مردم می‌ترسی ؟ تو از چه چیز مردم می‌ترسی ؟ غیر از همین‌ علی است که در فکر مردم تأثیر کرده ، الان معاویه کجاست ؟ معاویه ای که‌ مثل تو عمل می‌کرد کجاست ، تو خودت هم مجبوری به معاویه لعنت کنی پس‌ علی شکست نخورده ، باز هم امروز منطق علی است که طرفدار دارد ، باز هم‌ حق پیروز است . این یک مثل بود ولی بیانگر واقعیت است .
خطبه ٥١ " نهج البلاغه " استفاده باطل از حق را به خوبی نشان می‌دهد حضرت علی علیه السلام در این خطبه می‌فرماید : « انما بدء وقوع الفتن‌ اهواء تتبع » [١] همانا آغاز فتنه ها و نابسامانیها هواهای نفسانی است‌ که متتبع واقع می‌شوند یعنی انسانهائی تحت تأثیر هواهای نفسانی خودشان‌ قرار می‌گیرند و بعد به جای اینکه خدا را پرستش

[١] نهج البلاغه فیض الاسلام خطبه ٥٠ صفحه . ١٣٧