حق و باطل - مطهری، مرتضی - الصفحة ٤٥
جدید به دست میآورد ، یعنی هر سال عاشورا ، عاشوراست و معنی کل یوم عاشورا این است که هر روز به نام امام حسین با ظلم و باطلی مبارزه میشود و حق و عدالتی احیاء میشود ، این پیروزی است و پیروزی بالاتر از این چیست ؟ یزیدها و ابن زیادها میروند ولی حسین ها و عباس ها و زینب ها باقی میمانند البته به عنوان یک ایده نه به عنوان یک شخص ، بلکه به عنوان یک صاحب اختیار و حاکم بر جامعه خویش آری آنها میمیرند ، اما اینها زنده و جاوید باقی میمانند . ٤ - آیات سوره انبیاء : در آیات ١٦ و ١٧ و ١٨ این سوره ، خداوند خلقت آسمان و زمین را مطرح میکند که در مقیاس جهانی ، نظام هستی به حق برپاست نه بر باطل و پوچی « و ما خلقنا السماء و الارض و ما بینهما لاعبین ٠ لو اردنا ان نتخذ لهوا لاتخذناه من لدنا ان کنا فاعلین »، بعد میفرماید : « بل نقذف بالحق علی الباطل فیدمغه فاذا هو زاهق و لکم الویل مما تصفون ». این آیه ، قدرت حق و ناچیزی و ناتوانی باطل را بیان میکند باطل ممکن است غلبه ظاهری و موقت داشته باشد اما حق یکدفعه از کمین بیرون میآید و آن را نابود میکند قذف یعنی پرتاب کردن ، دماغ یعنی جایگاه مغز ، مثل اینکه از حق گلوله ای میسازیم و به شدت به باطل پرتاب میکنیم که مغزش را به اصطلاح خرد میکند ، بعد یک وقت میبینید باطل از بین رفتنی بوده است ، چیزی نبوده است ، زاهق بوده است . عده ای از این آیه استفاده ای کرده اند که بد هم نیست و آن اینکه حق بعد از آنکه مدتی به وسیله باطل پوشانده شد ، وقتی به جنگ