مجازات شود ، ولی نه ، آقا رفته در فلان خانه بست نشسته ، و چه کسی‌ جرئت می‌کند او را از بست بیرون بیاورد ؟ ما خیال می‌کنیم در دستگاه الهی‌ هم از این بستهای موهوم وجود دارد ! نه ، اینجور نیست .
قسم به خود حسین بن علی علیه السلام اینجور نیست . قسم به خود حضرت‌ رضا علیه السلام اینجور نیست اصلا این خلاف فکر حسین بن علی علیه السلام‌ است ، خلاف فکر علی بن ابیطالب علیه السلام است خلاف فکر حضرت رضا علیه السلام است آنها در همه عمرشان ، در زندگی خودشان این حرفها را نپذیرفتند ، آیا در مماتشان می‌پذیرند ؟ ! شما وقتی " نهج البلاغه " را مطالعه می‌کنید می‌بینید در این کتاب دو مطلب است که هی تکرار می‌شود : " تقوی " و " عمل " ما چشمهایمان را می‌بندیم و می‌گوئیم اینها را قبول‌ نداریم ما نه به " تقوی " اعتقاد داریم و نه به " عمل " ، یک عمر زندگی می‌کنیم بدون تقوی و عمل ، بعد وصیت می‌کنیم که ما را ببرند در نجف‌ دفن کنند ، کارمان درست می‌شود ! دو حدیث در همین زمینه از رسول اکرم صلی الله علیه وآله وسلم بخوانم ، رسول اکرم صلی الله علیه وآله وسلم در روزهای اول بعثتشان که آیه نازل شد : « و انذر عشیرتک الاقربین »[١] . بنی‌هاشم را جمع کرد و فرمود : بنی‌هاشم ! بنی‌عبدالمطلب ! نبینم که در روز قیامت مردم دیگر بیایند در محضر عدل پروردگار با توشه عمل صالح ولی شما بیائید و اتکالتان به من‌ باشد و بگوئید پیغمبر از ما است که این به حالتان فایده نخواهد بخشید ، و از این بالاتر در روایت است که پیغمبر اکرم صلی الله علیه وآله وسلم‌ رو می‌کند به یگانه فرزند عزیزش وجود مقدس صدیقه طاهره سلام الله علیها آن کسی

[١] سوره شعرا ، آیه . ٢١٤