دستگاه نبوت ، آن هم نبوت ختمیه ، به دلیل اینکه در آخر آیه می‌فرماید : " « یهدی الله لنوره من یشاء »" معلوم است که سخن از نوری است که‌ خدا به وسیله آن مردم را هدایت می‌کند . در روایت اینطور تطبیق شده است‌ که آن چراغدان ، سینه و کالبد وجود مقدس خاتم الانبیاء ( ص ) است و آن‌ چراغ ( مصباح ) نور ایمان و نور وحیی است که در قلب مقدس اوست ، و بعد این که دارد " « المصباح فی زجاجه »" ، چون چراغ را به یک قندیل‌ منتقل می‌کنند ، نظر به جنبه انتقالش دارد و مقصود انتقال [١] نور ایمان و ولایت و اقتباس این نور از پیغمبر ( ص ) نسبت به علی ( ع ) است . مقصود از " زجاجه " علی ( ع ) است و آن درخت پر برکت که از روغن او اینهمه نورانیتها پیدا شده است ابراهیم ( ع ) است ، و چون در اینجا دارد آن درخت نه شرقی است و نه غربی روایت می‌گوید مقصود این‌ است : " « ما کان ابراهیم یهودیا و لا نصرانیا »" ابراهیم نه به راست‌ متمایل بود نه به چپ ، نه طریقه انحرافی یهود را داشت و نه طریقه‌ انحرافی مسیحیت را ، بلکه بر حق و در جاده حق بود : " « و لکن کان‌ حنیفا مسلما »" [٢] پس این هم به اصطلاح نوع دیگری تفسیر برای این آیه کریمه و برای این‌ مثل است و همان طور که عرض کردم این آیه ، آیه‌ای نیست که من بتوانم‌ ادعا کنم که صد در صد مقصود از مثل این است که من می‌گویم . خدا مثلی ذکر کرده برای اینکه تأمل و تدبر

[١] نه انتقال به معنایی که از پیغمبر اکرم گرفته شده باشد بلکه در واقع به معنای " اقتباس " . [٢] آل عمران / [٦٧]