را به ریش شوهرش نبندد ؟ ! قرآن مثل اینکه عنایت به این جهت دارد ، می‌گوید : « انزلناها و فرضناها »ما اینها را حتم کرده‌ایم ، اینها از قوانین تغییر ناپذیر است‌ ، مقتضیات زمان اینها را تغییر نمی‌دهد و نمی‌تواند تغییر دهد ، اینها جزء اصول زندگی بشر است و تغییر ناپذیر .
بعد هم می‌فرماید : " « و لا تأخذکم بهما رأفه فی دین الله »" باز شدت عمل نشان می‌دهد ، می‌گوید : اینجا جای رأفت و گذشت نیست . همین‌ قدر که ثابت شد ، دیگر حق گذشت نداری .
در جمله بعد هم مخصوصا امر می‌کند که مبادا اجرای حکم حد مرد زناکار و زن زناکار را در پشت دیوارها و دور از چشم مردم انجام دهید . حتما باید در حضور مردم باشد و خبرش همه جا پخش شود تا بدانند اسلام در مسأله‌ عفاف حساسیت فوق العاده دارد ، چون اصل اجرای دستورهای جزائی برای‌ تأدیب و تربیت اجتماع است . یک زنی زنا کند و محرمانه او را ولو اعدام هم کنند ، اثری در اجتماع نمی بخشد . در صدر اسلام هم هر وقت چنین‌ چیزی اتفاق می‌افتاد که البته کم هم اتفاق افتاده چون این قوانین را که‌ اجرا می‌کردند زنا کم اتفاق می‌افتاد اعلام عمومی می‌کردند .
در اینجا خوب است گفته شود به حکم " « الجاهل اما مفرط او مفرط » " [١] دنیای اروپا تا قبل از این دو سه قرن اخیر که قانون حاکم بر آن ، قانون کلیسا بود ، در یک حد افراطی در محدود کردن روابط جنسی کوشش‌ می‌کرد و به اسلام در یک سلسله مسائل ایراد می‌گرفت . اساسا در قانون‌ کلیسا ، ارتباط جنسی مطلقا ولو با زن شرعی یک کار

[١] نهج البلاغه ، حکمت ٧٠ با این عبارت : " لا یری الجاهل الا

مفرطا او مفرطا » " .