آشنایی با قرآن 4 - مطهری، مرتضی - الصفحة ٩
هم خود پیغمبر سوره سوره کرده است نه اینکه بعد مسلمین آن را سوره سوره کرده باشند . از اولی که قرآن نازل شد ، به صورت سوره سوره نازل شد . آیه اول مخصوصا با تعبیر " « سوره انزلناها »" و بعد هم با کلمه " « فرضناها »" این مطلب را میفهماند که مسائل مربوط به عفاف مسائلی بسیار جدی است ، یعنی درست در جهت عکس آنچه بشر امروز فکر میکند که در جهت سهل کردن و ساده کردن و نا چیز شمردن روابط جنسی حرکت میکند و به غلط اسمش را آزادی میگذارد و به اصطلاح در جهت " آزادی جنسی " گام بر میدارد ، قرآن آنچه تحت عنوان حریمهای عفاف مطرح میکند و آنچه تحت عنوان مجازاتهای بی عفتی بیان میکند و آنچه تحت عنوان مجازات لکه دار کردن زنهایی که عفیفهاند و به دروغ متهم [ به بی عفتی ] میشوند بیان میکند و آنچه در باب ترغیب به ازدواج بیان میکند و بالاخره هر چه در باب مسائل مربوط به عفاف گفته است ، میخواهد بگوید اینها مسائل بسیار بسیار جدی و فرض است و نمیشود اینها را کوچک شمرد ، و یکی از بد بختیهای دنیای امروز تحقیر کردن اصول عفاف و تقوای در امور جنسی است که بعد عرض میکنیم . " « سوره انزلناها »" سورهای است که فرود آوردهایم و رعایت مقررات این سوره را فرض و حتم کردهایم ، یعنی مهم میشماریم ، کوچک نمی شماریم . " « و انزلنا فیها ایات بینات »" و ما در این سوره یک سلسله آیات بینه فرستادهایم ، آیات بزرگ روشن فرستادهایم . ممکن است مقصود تمام آیات سوره باشد یا آنطور که علامه طباطبائی در تفسیر المیزان میفرمایند مقصود آن آیاتی است که در وسط سوره آمده و در واقع آن آیات ستون فقرات این سوره است . سایر