آشنایی با قرآن 4
 
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص

آشنایی با قرآن 4 - مطهری، مرتضی - الصفحة ٣٦

دورانت می‌نویسد : " یک کشیش ، آن وقت ساکن اسکندریه بوده ، تمام‌ جزئیات وقایع فتح اسکندریه را کشیش معاصر آن زمان نوشته است ، کتابش‌ در دست است ، هیچ اسمی از کتابسوزی نبرده " . یکمرتبه در اواخر قرن‌ ششم هجری یعنی بعد از ششصد سال و در قرن هفتم یکی دو نفر که مورخ هم‌ نیستند و مسیحی هستند ، بدون اینکه مدرکی نشان بدهند ، برای اینکه این‌ تهمت را از مسیحیت رفع کنند ، گفتند : وقتی که عمرو عاص به اسکندریه‌ آمد ، یک کتابخانه بسیار عظیمی را در آنجا دید ، به خلیفه نامه نوشت که‌ تکلیف ما با این کتابخانه چیست ؟ خلیفه نوشت که یا آنچه در این‌ کتابهاست موافق با قرآن است ، پس قرآن ما را بس ، و یا مخالف با قرآن است ، چیزی که مخالف با قرآن باشد ، بدرد ما نمی‌خورد ، همه را آتش بزن . همه را یکجا آتش زد . بعدها در قرن هشتم و نهم ، کم کم خود مسلمین هم از این کتابهای مجعول ، همین داستان را نقل کردند بدون اینکه‌ فکر کنند اگر چنین قضیه‌ای می‌بود مورخین قرون اول نقل می‌کردند .
چندین قرینه دیگر در دروغ بودن این داستان هست که دیگر از بحث خودم‌ دور می‌مانم . یک وقت من سه سخنرانی در موضوع " کتابسوزی اسکندریه " کردم و دروغ بودن آن را ثابت کردم [١] . شبلی نعمان هم رساله‌ای در این‌ موضوع نوشته است ، و از نظر محققین ، علما و مورخین این مطلب شک ندارد که دروغ است . اما دشمن آگاهانه ، ابزارهای دست دشمن هم آگاهانه ولی‌ دوستان نا آگاهانه


[١] [ رجوع شود به مقاله " کتابسوزی ایران و مصر " در کتاب خدمات‌ متقابل اسلام و ایران . این مقاله تفصیل یافته سخنرانیهای مذکور است ] .