آشنایی با قرآن 4 - مطهری، مرتضی - الصفحة ٢١٦
وارد شده است که این را تعبیر کردهاند به آب حیات معنوی ، یعنی بگو اگر امام ، اگر حجت خدا از میان شما برود چه قدرتی میتواند چنین آب زلالی را برای شما بیاورد ؟ پس ما میبینیم در آنجا نیز از " امام " که منشأ حیات معنوی است به " آب " تعبیر شده است . به هر صورت آب رمز و سر حیات است . حال اینکه رابطه حیات با آب از نظر علوم طبیعی چیست ، مطلبی است که در علوم طبیعی ذکر کردهاند و دیگران از ما بهتر تخصص دارند در اینکه نظریات علوم طبیعی را درباره رابطه حیات و آب بیان کنند ، ولی قدر مسلم این است که در میان موجودات و عناصر این عالم هیچ موجودی و هیچ مادهای به اندازه آب با حیات پیوند ندارد . بعد که میفرماید : " « و الله خلق کل دابه من ماء »" میفرماید : " « فمنهم من یمشی علی بطنه و منهم من یمشی علی رجلین و منهم من یمشی علی اربع »" . این دواب ، این جنبدهها مختلفاند ، بعضی با شکم راه میروند و میخزند ، مثل مار و بسیاری از کرمها ، بعضی با دو پا راه میروند ، مثل انسان و مرغها ، و بعضی بر چهار پا راه میروند . در اینجا چون انسان و غیر انسان با هم در یک ردیف ذکر شده است [ که ] همه موجودات از آب آفریده شدهاند و اول از خزندگان نام میبرد و بعد از روندگان ، و روندگان دو پا و روندگان چهار پا ، و در روندگان دو پا در درجه اول نظر به انسان است ، بعضی خواستهاند این آیه را تأییدی برای نظریه تبدل انواع ( ترانسفورمیزم ) بگیرند و در کتابها و مجلات مطالبی مینویسند . اصل نظریه ، بسیار قدیمی است ، دو هزار سال هم بیشتر از عمرش میگذرد ، ولی از وقتی که تقریبا صورت علمی پیدا کرد دو