آشنایی با قرآن 4
 
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص

آشنایی با قرآن 4 - مطهری، مرتضی - الصفحة ٢٠٢

است و هر وقت چند جبهه‌ای باشد رحمت است . و باز در حدیث دیگری‌ امیرالمؤمنین علی ( علیه السلام ) باد را تشبیه کرده است به یک پرنده‌ای‌ که دارای سری هست و جناحهایی ، عین این تعبیر را علمای فرنگی امروز [ به‌ کار برده‌اند و ] حدود پنجاه سال بیشتر از عمرش نمی‌گذرد ، ثابت کرده‌اند که گاهی حرکت باد به این شکل است ، یعنی اگر کسی جناحهای مختلف و وضع‌ حرکت را ببیند خیال می‌کند یک پرنده عظیمی روی دنیا را گرفته است . اینجا هم قرآن چون بادهای رحمت را بیان می‌کند کلمه " ریاح " دارد . عرض کردم اگر کسی بخواهد این مطلب را بیشتر درک کند کتاب باد و باران‌ در قرآن را مطالعه کند و مخصوصا کسانی که با علوم طبیعی امروز آشنا هستند وتا اندازه‌ای فرمولها را می‌توانند درک کنند بهتر می‌توانند استفاده کنند. " « فتثیر سحابا »" . تثیر از ماده ثور ( ث و ر ) است . این ماده‌ اصلش " انقلاب " است . عرب به انقلاب می‌گوید " ثوره " ، و به گاو نر از آن جهت می‌گوید " ثور " که وسیله شخم زدن زمین یعنی زیر و روکردن‌ زمین است ، چون با شخم زدن ، زمین را زیر و رو می‌کند ، به اعتبار زیر و رو کردن به آن می‌گویند " ثور " ، و بنابراین معنی " اثاره " پراکنده‌ کردن نیست که گاهی چنین گفته‌اند ، صرف پراکنده کردن را " اثاره " نمی‌گویند ، " اثاره " پراکنده کردنی است که در آن زیر و رو کردن هم‌ باشد . باز ثابت کرده‌اند که در وقت تشکیل ابرها و بادها یک انقلابات و شورشهایی در جو رخ می‌دهد که واقعا ثوره و اثاره است نه یک حرکت عادی . " « فیبسطه فی السماء کیف یشاء »" در ابتدا این ابرها را پهن می‌کند مثل اینکه سفره‌ای را پهن کنند ، که می‌گویند