این کار را کردند ، یعنی وقتی او وارد شد حضرت آن احترامی را که شایسته‌ او بود بجا نیاوردند به واسطه اینکه سرگرم هدایت دیگران آن بودند ، بعضی‌ گفته‌اند نه ، منظور عثمان است و او تکبر کرد ، به هر حال آیه قرآن نازل‌ شد : " « عبس و تولی ان جاءه الاعمی »" آن شخص ( یا رسول اکرم و یا کس دیگر ) [ چهره خود را ] عبوس کرد ، رویش را ترش کرد و پشت کرد که‌ کوری وارد شد ، چرا ؟ ! کوری ظاهر که عیبی شمرده نمی‌شود .
پس قرآن که می‌گوید " هر که در این جهان کور باشد در آن جهان کورتر است " خودش می‌خواهد برساند که ای مسلمان ! تو تنها همین چشم سر نیستی‌ ، کوشش کن چشم دلت باز شود .
در آیه‌ای دیگر قرآن کریم می‌فرماید : " « و من اعرض عن ذکری فان له‌ معیشه ضنکا و نحشره یوم القیامه اعمی » " آنکه از یاد من اعراض کند ، آنکه خدا را آن نور آسمان و زمین را فراموش کند ، آنکه در خانه دل خودش‌ را بر این نور ببندد و خانه دل خودش را تاریک نگه دارد ، اثرش در این‌ دنیا این است که همیشه در زندگی احساس فشار می‌کند ، ثروت دنیا و سلطنت دنیا را هم که به او بدهند باز هم در فشار است ، و اما در آخرت‌ ما او را کور محشور می‌کنیم ، و او در آخرت به ما اعتراض می‌کند ، می‌گوید " « رب لم حشرتنی اعمی و قد کنت بصیرا »" پروردگارا من که در دنیا چشم داشتم ، چرا مرا کور به این دنیا آوردی ؟ می‌دانید به او چه جواب‌ می‌دهند ؟ جواب می‌دهند که بینایی آن دنیا به درد این دنیا نمی‌خورد ، اینجا یک بینایی دیگری لازم دارد که باید در آنجا به دست می‌آوردی : " ²قال کذلک اتتک آیاتنا فنسیتها و کذلک الیوم تنسی غ" [١] تو آن چشم‌ بینا را

[١] طه / ١٢٤ - [١٢٦]