شرح منظومه 2
 
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص

شرح منظومه 2 - مطهری، مرتضی - الصفحة ٢١١

سنگ آسیا به دور محور خود ( حرکت رحوی ) - مستلزم یکی از سه امراست : یا گسستن و پیوستن اجزاء از یکدیگر ، به طوری که در هنگام حرکت جسم بعضی‌ متحرک و بعضی ساکن شوند و فواصل معینی ایجاد شود و دو مرتبه هنگام سکون‌ به حالت اول برگردند ، و یا عدم تساوی مسافت دو حرکت متحد السرعه‌ متساوی المده ، و یا نقیض مدعا یعنی تجزی اجزاء ، و این هر سه محال است‌ پس مدعای متکلمین محال است . این برهان معمولا به صورت اختصاری به این شکل بیان می‌شود : ترکب جسم‌ از اجزای لا یتجزی مستلزم تفکک یعنی انفکاک اجزاء سنگ آسیا از یکدیگر است ، بدیهی است که مقصود صرف جدابودن اجزاء از یکدیگر نیست . زیرا این عین مدعای متکلمین است و عین یک مدعا را نمی‌توان دلیل بر بطلان آن‌ مدعا قرار داد ، بلکه مقصود نوعی خاص از گسستن اجزاء از یکدیگر و سپس‌ پیوستن به یکدیگر است که هیچ عقل سلیم آنرا نمی‌پذیرد . توضیح اینکه هنگامی که یک جسم مانند سنگ آسیا به دور خود می‌چرخد حرکت قسمت های مختلف آن از لحاظ سرعت مختلف است ، اگر در وسط سنگ‌ خطی عمودی ( محور ) فرض کنیم همه سنگ به اطراف آن می‌چرخد با این‌ تفاوت که اجزای نزدیکتر کندتر و اجزای دورتر تندتر می‌چرخد و هر چه اجزا از مرکز دورتر باشند حرکتشان سریع‌تر است ، زیرا هر نقطه‌ای از سنگ را در نظر بگیریم دائره‌ای را طی می‌کند که مرکزش در خط محور استه و شعاعش‌ فاصله آن نقطه تا محور است و از طرفی محیط دایره متناسب است با مقدار شعاع ، یعنی هر چه نقطه دورتر باشد شعاع بزرگتر و محیط دائره نیز وسیع‌تر است پس در هر یک دوری که سنگ به دور خود می‌چرخد همه نقطه‌های مفروض‌ یک دور