بماهو موجود " است ، در این علم منحصرا درباره‌ء خدا بحث نمی‌شود ، بلکه‌ بخشی از این علم ، درباره‌ء اثبات وجود خداست . و این که برخی گمان‌ کرده‌اند : این علم ، مساوی است با " فرض قبول وجود خداوند " ، فرض‌ قبول وجود خداوند نیز ، مساوی است با " فرض قبول این علم " ، صد در صد غلط است . ممکن است کسانی ، این علم را به عنوان یک علم ، قبول داشته باشند ، ولی در مساله اثبات وجود خدا جانب منفی را بگیرند ، و هم ممکن است‌ کسانی وجود خداوند را قبول داشته باشند ، اما این علم را به عنوان یک‌ علم معتبر ، منکر باشند . عدم درک صحیح معنای لفظ " متا فیزیک " و وجه تسمیه آن منشاء یک‌ اشتباه جدی برای افراد زیادی از مترجمان و مفکران اروپائی گردیده است . آنها وقتی که به نام قدیمی این علم یعنی متا فیزیک برخوردند و پنداشتند که واقعا معنی این کلمه " ماوراء الطبیعه " است و لهذا این علم را علم‌ مجردات و بحث در آن را بحث درباره اموری که خارج از طبیعت وجود دارند تلقی کردند از این رو انکار خدا و مجردات را مساوی با انکار این علم ، و انکار این علم ، و انکار این علم را مساوی با انکار خدا دانستند . مطلب دیگری که در این اشتباه تاثیر داشته است این است که برخی گمان‌ کرده‌اند که موضوع این علم " موجود مطلق " یعنی نامحدود ، یعنی خدا است‌ ، و حال آنکه موضوع این علم " مطلق موجود " است نه " موجود مطلق " ، یعنی در این علم بحث درباره‌ء موجود است از آن جهت که موجود است ، نه‌ از آن جهت که موجود خاص است ، یعنی نه از آن جهت که مادی است یا مجرد ، جوهر است یا عرض ، متغیر است یا ثابت ، و نه از هیچ جهت خاص‌ دیگر موجودات از این جهت که موجودند احکام و آثار و تقسیماتی دارند که‌ قابل بررسی است و هیچ لزومی