اول و رتبه اول خط حالت کمیت اتصالی را دارد و به موجب این که کمیت‌ اتصالی جسمانی است مستقیم یا منحنی است . بنابراین موجودی که از جنس‌ " کم " نیست ( مثلا از جنس کیف است ) و یا کم متصل نیست ( کم منفصل‌ است ) و یا کم متصل جسمانی نیست ( مثلا از نوع زمان است ) نه مستقیم‌ است و نه منحنی ، زیرا موضوع این صفات در او موجود نیست . همچنین است‌ حرارت و برودت و یا حرکت و سکون برای جسم .
٢ - " صفات عامه " یعنی صفاتی که اشیاء از آن جهت که موجودند ، آن‌ صفات را دارا هستند . در مورد این صفات تعین خاص و تعریف خاص شرط نیست ، هر موجودی دارای هر تعین و هر تعریفی باشد متصف به آنها می‌باشد . به عبارت دیگر هر شی‌ء بدون استثناء ، قابل توصیف به آنها است و همین‌ که یک شی‌ء موجود شد و در ردیف موجودات در آمد آن صفت را می‌پذیرد . از جمله این صفات می‌توان وحدت و کثرت ، وجوب و امکان ، حدوث و قدم را نام برد یعنی هر چیزی یا واحد است یا کثیر ، یا واجب است یا ممکن ، یا قدیم است یا حادث ، یا بالقوه است یا بالفعل ، یا علت است یا معلول‌ .

لغت فلسفه

کلمه فلسفه یک لغت معرب است ، یعنی لغتی است غیر عربی که تحت‌ قاعده زبان عربی در آمده و وزن عربی به آن داده شده است . ریشه این لغت‌ یونانی است . " سوفیا " [١] در لغت یونانی به معنی دانش است . و " سوفیست " [٢] به معنی دانشور است . در یونان گروهی به همین اسم‌ خوانده شده‌اند و معروفند ، آنها عقائد و آراء

Sophistes - Sophia[٢] ١