[١] توضیح مختصر اینکه : در الهیات ثابت شده که : ذات پاک باری‌ تعالی از شدت ظهور در خفاست . برای اینکه اندکی با این مطلب آشنا شویم‌ باید سه مقدمه ذکر بکنیم : الف - همانطور که وجود بر دو قسم است - وجود اشیاء برای خود ( وجود عینی ) و وجود اشیاء برای ما ( وجود ذهنی ) - ظهور نیز بر دو قسم است . ظهور اشیاء برای خود و ظهور اشیاء برای ما . پس وقتی که از ظهور و پیدایی یا از بطون و ناپیدایی یک چیز سخن می‌گوییم ، گاهی بحث در ظهور آن شی‌ء برای خود است و گاهی بحث در ظهور آن شی‌ء برای ما است . ب - در حکمت الهی ثابت شده که " وجود " مساوی با " ظهور " است‌ و خفا از " عدم " ناشی می‌شود . هر موجودی به هر اندازه و هر درجه از وجود بهره‌مند است از ظهور نیز بهره‌مند است و به هر اندازه عدم و نیستی‌ با وجودش توأم و در وجودش متخلل است از ظهور بی بهره است . پس‌ موجودی که در حد اعلی و درجه اکمل از وجود است ، در حد اعلی و درجه اکمل‌ از ظهور است . ج - هیچگونه ملازمه‌ای نیست ، میان دو نحو از ظهور ، یعنی چنین نیست که‌ هر چیزی که خود برای خود در حد اعلی از ظهور است ، لزوما ظهور آن شی‌ء برای ما &gt