ادله این گروه صرفا این است که اتحاد بین دو موجود را به کلی منکرند و تنها چیزی را که می‌توانند قبول کنند یکی تغییرات استحاله‌ای است که‌ تغییرات کیفی نامیده می‌شود و دیگری هم کون و فساد است . ما قبلا در ضمن‌ بیان مقدمات ، دلیل کسانی را که اتحاد بین دو موجود را منکرند بیان‌ کردیم و لازم به تکرار نیست .

ادله قائلین به اتحاد عاقل و معقول

دلیل قائلین به اتحاد عاقل و معقول این است که می‌گویند وقتیکه ما نظر به حیثیت معقول می‌کنیم می‌بینیم آنچه را که به نام صور معقوله نامیده‌ایم‌ اموری هستند که حیثیت ذات آنها جز معقولیت چیز دیگری نیست ، نه اینکه‌ این امور ذواتی باشند که دارای صفتی به نام معقولیت هستند [١] . پس‌ معقولیت از مرتبه ذات این صور انتزاع می‌شود و چون عاقلیت و معقولیت ، " متضایفین " هستند پس باید در یک مرتبه باشند ، یعنی در مرتبه‌ عاقلیت ، معقولیت هم هست و در مرتبه معقولیت عاقلیت هم هست ، یعنی‌ یک چیز است که وقتی فعلیت پیدا می‌کند هم عاقل است و هم معقول ، و به‌ عبارت دیگر اینکه ما به نفس می‌گوییم متعقل است عینا مانند

[١] و به عبارت دیگر چون صورت معقوله ، معقول بما هو معقول است‌ بلاواسطه ، پس با قطع نظر از جمیع اغیار " معقولیت " برایش ثابت‌ است و فرض او عین فرض‌معقولیت است ، زیرا اگر غیر در معقولیت او دخالت داشته باشد لازم می‌آید که با قطع نظر از آن غیر ، " معقول " نباشد و این منافات دارد با آنکه گفتیم که معقول بالفعل ، معقول بما هو معقول است ، و چون با قطع نظر از هر غیری معقول است پس با قطع نظر از هر غیری عاقل است ، زیرا عاقلیت و معقولیت " متضایفین " می‌باشند .