این منظومه را در حکمت اعلی به رشته کشیدم همانکه در قرآن با نام " خیر فراوان " نام برده شده است .
شرح : در مصراع دوم این بیت اشاره می‌کند به آیه ٢٦٩ از سوره بقره که‌ می‌فرماید : « یؤتی الحکمه من یشاء و من یؤت الحکمه فقد اوتی خیرا کثیرا یعنی خداوند به آنکه بخواهد و مصلحت بداند " حکمت " عطا می‌فرماید و هر که به او حکمت عطا شود ، خیر فراوان به او داده شده است [١] .

سمیت هدا غرر الفرائد

أودعت فیها عقد العقائد

این کتاب را " غرر الفرائد " نامیدم و در این کتاب عقائد و افکار گره مانندی به ودیعت نهادم .
شرح : منظومه حاجی سبزواری مجموعا دو بخش است و خود مؤلف هر بخش را کتابی جداگانه قرار داده و نامی خاص بر آن نهاده است .
الف - منطق .
ب - حکمت .
بخش منطق را اللئالی المنتظمه و بخش حکمت را که اکنون قسمتی از آن‌

[١] حکمت یعنی دریافت حقیقت ، از آن جهت به دریافت حقیقت " حکمت " گفته می‌شود که استحکام دارد و پشتوانه‌اش واقعیت است ، بر خلاف دریافتهای غیر منطبق با واقعیت که استحکام ندارد و مانند خانه‌ عنکبوت سست و بی بنیاد است . فلسفه‌ها به هر اندازه صحیح و مطابق با واقع باشند شایستگی این واژه مقدس را دارند . بشر در تلاشهای خویش در جستجوی " حکمت " یعنی دریافتی صحیح و منطبق با واقعیت است و اما اینکه چه اندازه در این راه توفیق حاصل کرده است خدا می‌داند . بدیهی‌ است که پیروان هر مکتبی بهر نسبت که به عقائد و افکار خویش ایمان‌ داشته باشند ، آنرا حکمت تلقی می‌کنند . حاجی سبزواری که مؤمن به مکتب‌ فلسفی اسلامی و بالخصوص به نحله صدرایی است ، مطالب این فلسفه را بلا تردید مصداق " حکمت " می‌داند .