٥١٢.عنه عليه السلام : أيُّهَا النّاسُ ، إنَّكُم إن آثَرتُمُ الدُّنيا عَلَى الآخِرَةِ أسرَعتُم إجابَتَها إلَى العَرَضِ الأَدنى ، ورَحَلَت مَطايا آمالِكُم إلَى الغايَةِ القُصوى ، تورِدُ مَناهِلَ عاقِبَتُها النَّدَمُ ، وتُذيقُكُم ما فَعَلَت بِالاُمَمِ الخالِيَةِ وَالقُرونِ الماضِيَةِ ؛ مِن تَغَيُّرِ الحالاتِ وتَكَوُّنِ المَثُلاتِ [٥] . [٦]

٥١٣.عنه عليه السلام : مَن لَم يُبالِ بِما رُزِي [٧] مِن آخِرَتِهِ إذا سَلِمَت لَهُ دُنياهُ فَهُوَ هالِكٌ. [٨]

٥١٤.عنه عليه السلام : لَيسَ عَنِ الآخِرَةِ عِوَضٌ ، ولَيسَتِ الدُّنيا لِلنَّفسِ بِثَمَنٍ. [٩]

[١] الزُّلْفَة والزُّلْفى : القُربَة والمنزلة (الصحاح : ج ٤ ص ١٣٧٠ «زلف») .[٢] غرر الحكم : ح ٢٧٠١ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٩٨ ح ٢٢٦٣ .[٣] نهج البلاغة : الحكمة ١٠٦ ، خصائص الأئمّة عليهم السلام : ص ٩٧ ، بحار الأنوار : ج ٧٠ ص ١٠٧ ح ٥ .[٤] غرر الحكم : ح ١٠٣٣٥ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٥٢٤ ح ٩٥٤٥ وفيه «البقاء بالفناء» بدل «الفناء بالبقاء» .[٥] المَثُلات : عقوبات أمثالهم من المكذّبين . يقال : المثلات : الأشباه والأمثال ممّا يعتبر به (مجمع البحرين : ج ٣ ص ١٦٧١ «مثل») .[٦] تحف العقول : ص ٢٢١ ، بحار الأنوار : ج ٧٨ ص ٦٠ ح ١٣٧ .[٧] الرُّزءُ : النقص (النهاية : ج ٢ ص ٢١٨ «رزأ») .[٨] من لا يحضره الفقيه : ج ٤ ص ٣٨٢ ح ٥٨٣٣ ، معاني الأخبار : ص ١٩٨ ح ٤ ، الأمالي للصدوق : ص ٤٧٨ ح ٦٤٤ وفيه «زرى» بدل «رزي» ، الأمالي للطوسي : ص ٤٣٥ ح ٩٧٤ وفيه «من لم ينل ما يرى» بدل «من لم يبال بما رزي» وكلّها عن عبد اللّه بن بكر [بكران] المرادي عن الإمام الكاظم عن آبائه عليهم السلام ، مشكاة الأنوار : ص ٢٠٨ ح ٥٦٦ وفيه «زوي» بدل «رزي» ، تنبيه الخواطر : ج ٢ ص ١٧٣ عن الإمام زين العابدين عنه عليهماالسلام .[٩] غرر الحكم : ح ٧٥٠٢ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٤١١ ح ٦٩٩٩ .