٣٣٤.عنه صلى الله عليه و آله : مَن كانَتِ الآخِرَةُ هَمَّهُ جَعَلَ اللّه ُ غِناهُ في قَلبِهِ ، وجَمَعَ لَهُ شَملَهُ ، وأتَتهُ الدُّنيا وهِيَ راغِمَةٌ. [١]

٣٣٥.عنه صلى الله عليه و آله : إنَّ اللّه َ تَعالى يَقولُ : يَابنَ آدَمَ ، تَفَرَّغ لِعِبادَتي أَملَأ صَدرَكَ غِنىً وأسُدَّ فَقرَكَ ، وإلاّ تَفعَلَ مَلَأتُ يَدَيكَ شُغلاً ولَم أسُدَّ فَقرَكَ. [٢]

٣٣٦.عنه صلى الله عليه و آله ـ عِندَ مُنصَرَفِهِ مَن ا أيُّهَا النّاسُ ، أقبِلوا عَلى ما كُلِّفتُموهُ مِن إصلاحِ آخِرَتِكُم وأعرِضوا عَمّا ضُمِنَ لَكُم مِن دُنياكُم ، ولا تَستَعمِلوا جَوارِحَ غُذِّيَت بِنِعمَتِهِ فِي التَّعَرُّضِ لِسَخَطِهِ بِمَعصِيَتِهِ ، وَاجعَلوا شُغلَكُم فِي التِماسِ مَغفِرَتِهِ ، وَاصرِفوا هِمَّتَكُم بِالتَّقَرُّبِ إلى طاعَتِهِ ، مَن بَدَأَ بِنَصيبِهِ مِنَ الدُّنيا فَإِنَّهُ [٣] نَصيبُهُ مِنَ الآخِرَةِ ولَم يُدرِك مِنها مايُريدُ ، ومَن بَدَأَ بِنَصيبِهِ مِنَ الآخِرَةِ وَصَلَ إلَيهِ نَصيبُهُ مِنَ الدُّنيا وأدرَكَ مِنَ الآخِرَةِ مايُريدُ. [٤]

٣٣٧.الإمام عليّ عليه السلام : مَن أصبَحَ وَالآخِرَةُ هَمُّهُ استَغنى بِغَيرِ مالٍ ، وَاستَأنَسَ بِغَيرِ أهلٍ ، وعَزَّ بِغَيرِ عَشيرَةٍ. [٥]

[١] سنن الترمذي : ج ٤ ص ٦٤٢ ح ٢٤٦٥ عن أنس ، مسند ابن حنبل : ج ٨ ص ١٤٠ ح ٢١٦٤٦ عن زيد بن ثابت ، كنز العمّال : ج ٣ ص ٢٠٥ ح ٦١٨٦ ؛ مجمع البيان : ج ٩ ص ٤١ نحوه ، بحار الأنوار : ج ٧٠ ص ٢٢٥ .[٢] سنن الترمذي : ج ٤ ص ٦٤٣ ح ٢٤٦٦ ، مسند ابن حنبل : ج ٣ ص ٢٧٩ ح ٨٧٠٤ ، المستدرك على الصحيحين : ج ٢ ص ٤٨١ ح ٣٦٥٧ ، شُعب الإيمان : ج ٧ ص ٢٨٩ ح ١٠٣٣٩ كلّها عن أبي هريرة وفي الثلاثة الأخيرة «صدرك» بدل «يديك» ، كنزالعمّال : ج ١٥ ص ٧٧٠ ح ٤٣٠٢٢ .[٣] في أعلام الدين : «فاته» بدل «فإنَّه» .[٤] عدّة الداعي : ص ٢٨٨ ، أعلام الدين : ص ٣٣٩ ح ٢٣ كلاهما عن أبي سعيد الخدري ، بحار الأنوار : ج ٧٧ ص ١٨٢ ح ٢٣ .[٥] الأمالي للطوسي : ص ٥٨٠ ح ١١٩٨ عن عبد اللّه بن محمّد بن عبيد عن الإمام الهادي عن آبائه عن الإمام الصادق عليهم السلام ، تنبيه الخواطر : ج ٢ ص ٧١ عن محمّد بن عجلان عن الإمام الهادي عن آبائه عن الإمام الصادق عنه عليهم السلام ، بحار الأنوار : ج ٧٠ ص ٣١٨ ح ٢٩ .