٤٦٣.عنه عليه السلام : ألا إنَّهُ قَد أدبَرَ مِنَ الدُّنيا ما كانَ مُقبِلاً وأقبَلَ مِنها ما كانَ مُدبِرا ، وأزمَعَ [١] التَّرحالَ عِبادُ اللّه ِ الأَخيارُ ، وباعوا قَليلاً مِنَ الدُّنيا لايَبقى بِكَثيرٍ مِنَ الآخِرَةِ لا يَفنى . [٢]

٤٦٤.عنه عليه السلام ـ في يَومِ صِفّينَ ـ : ألا رَجُلٌ يَشري نَفسَهُ لِلّهِ ويَبيعُ دُنياهُ بِآخِرَتِهِ؟ [٣]

٤٦٥.عنه عليه السلام : الدُّنيا دارُ مَمَرٍّ لا دارُ مَقَرٍّ ، وَالنّاسُ فيها رَجُلانِ : رَجُلٌ باعَ فيها نَفسَهُ فَأَوبَقَها [٤] ورَجُلٌ ابتاعَ نَفسَهُ فَأَعتَقَها . [٥]

٤٦٦.عنه عليه السلام : لَيسَ مَنِ ابتاعَ نَفسَهُ فَأَعتَقَها كَمَن باعَ نَفسَهُ فَأَوبَقَها. [٦]

٤٦٧.عنه عليه السلام : الرّابِـحُ مَن باعَ الدُّنيا بِالآخِرَةِ ، وَاستَبدَلَ بِالآجِلَةِ عَنِ العاجِلَةِ. [٧]

٤٦٨.عنه عليه السلام : بِضاعَةُ الآخِرَةِ كاسِدَةٌ [٨] ، فَاستَكثِر مِنها في أوانِ كَسادِها . [٩]

٤٦٩.عنه عليه السلام : مَنِ اتَّخَذَ طاعَةَ اللّه ِ بِضاعةً أتَتهُ الأَرباحُ مِن غَيرِ تِجارَةٍ. [١٠]

[١] أزمَعَ الأمرَ وبه وعليه : مَضى فيه وثَبَّتَ عليه عَزمَه (لسان العرب : ج ٨ ص ١٤٣ «زمع») .[٢] نهج البلاغة : الخطبة ١٨٢ ، غرر الحكم : ح ٢٧٨١ و ٢٧٨٢ ، بحار الأنوار : ج ٣٤ ص ١٢٦ ح ٩٥٣ .[٣] وقعة صفّين : ص ٣٠٨ عن عمر بن سعد ، الغارات : ج ٢ ص ٤٧٩ ، بحار الأنوار : ج ٣٢ ص ٤٨٣ ح ٤١٩ ؛ شرح نهج البلاغة : ج ٥ ص ٢٤٣ .[٤] وَبَق : هلك . وأَوبَقَه غيرُه ، فهو مُوبَق (النهاية : ج ٥ ص ١٤٦ «وبق») .[٥] نهج البلاغة : الحكمة ١٣٣ ، نثر الدرّ : ج ١ ص ٢٩٥ وفيه «فأوثقها» بدل «فأوبقها» ، بحار الأنوار : ج ٧٣ ص ١٣٠ ح ١٣٥ .[٦] الإرشاد : ج ١ ص ٢٩٨ ، كشف اليقين : ص ١٨١ ح ٢٢٣ ، معدن الجواهر : ص ٢٦ نحوه ، بحار الأنوار : ج ٧٧ ص ٤١٩ ح ٤٠ .[٧] غرر الحكم : ح ١٨٧٩ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٥٦ ح ١٤٤٢ نحوه .[٨] كَسَد الشيءُ : لم ينفُق ؛ لِقلَّة الرغبات (المصباح المنير : ص ٥٣٣ «كَسَدَ») .[٩] كنز الفوائد : ج ١ ص ٢٧٩ ، بحار الأنوار : ج ٧٨ ص ٩٠ ح ٩٥ .[١٠] غرر الحكم : ح ٨٨٦٤ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٤٥٨ ح ٨٢٨٩ .