٥١٧.عنه عليه السلام : لا تَلتَمِسِ الدُّنيا بِعَمَلِ الآخِرَةِ ، ولا تُؤثِرِ العاجِلَةَ عَلَى الآجِلَةِ ؛ فَإِنَّ ذلِكَ شيمَةُ المُنافِقينَ وسَجِيَّةُ المارِقينَ . [٣]

٥١٨.عنه عليه السلام : لَبِئسَ المَتجَرُ أن تَرَى الدُّنيا لِنَفسِكَ ثَمَنا ومِمّا لَكَ عِندَ اللّه ِ عِوَضا . [٤]

٥١٩.عنه عليه السلام : إنَّ مَن باعَ جَنَّةَ المَأوى لِعاجِلَةِ [٥] الدُّنيا تَعِسَ جَدُّهُ [٦] ، وخَسِرَت صَفقَتُهُ . [٧]

٥٢٠.عنه عليه السلام : مَن أغبَنُ مِمَّن باعَ البَقاءَ بِالفَناءِ؟! [٨]

٥٢١.الإمام الصادق عليه السلام : «وَ لَبِئْسَ مَا شَرَوْاْ بِهِ أَنفُسَهُمْ» بِالعَذابِ ، إذ باعُوا الآخِرَةَ بِالدُّنيا ورَهَنوا بِالعَذابِ الدّائِم أنفُسَهُم «لَوْ كَانُواْ يَعْلَمُونَ» [٩] أنَّهُم قَد باعوا أنفُسَهُم بِالعَذابِ ولكِن لا يَعلَمونَ ذلِكَ لِكُفرِهِم بِهِ ، فَلَمّا تَرَكُوا النَّظَرَ في حُجَجِ اللّه ِ حَتّى يَعلَموا ، عَذَّبَهُم عَلَى اعتِقادِهِمُ الباطِلَ وجَحدِهِمُ الحَقَّ. [١٠]

[١] غرر الحكم : ح ٢٤١١ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٨٥ ح ٢٠٥٢ .[٢] نهج البلاغة : الكتاب ٣١ ، تحف العقول : ص ٦٩ ، كشف المحجّة : ص ٢٢٢ عن عمر بن أبي المقدام عن الإمام الباقر عنه عليهماالسلام ، بحار الأنوار : ج ٧٧ ص ٢١٧ ح ٢ .[٣] غرر الحكم : ح ١٠٤٠٥ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٥٢٧ ح ٩٥٩٦ .[٤] نهج البلاغة : الخطبة ٣٢ ، غرر الحكم : ح ٧٣٥٥ وفيه «ليس» بدل «لبئس» ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٤٠٤ ح ٦٨٤٥ .[٥] في طبعة النجف وبيروت وطهران : «بعاجلة» .[٦] المراد بالجَدّ : الحَظّ . وأتعس اللّه جُدُودَكم : أي أهلك حظوظكم (مجمع البحرين : ج ١ ص ٢٧٣ «جدد») .[٧] غرر الحكم : ح ٣٤٨٤ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ١٥١ ح ٣٣١٨ وفيه «بعاجلة» بدل «لعاجلة» .[٨] غرر الحكم : ح ٨٥٠٨ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٤٤٩ ح ٧٩٨٧ .[٩] البقرة : ١٠٢ .[١٠] عيون أخبار الرضا : ج ١ ص ٢٦٩ ح ١ عن محمّد بن زياد ومحمّد بن سيّار عن الإمام العسكري عن آبائه عليهم السلام ، التفسير المنسوب إلى الإمام العسكري عليه السلام : ص ٤٧٥ ح ٣٠٤ ، بحار الأنوار : ج ٥٩ ص ٣٢١ ح ٣ .