٢٦١.عنه عليه السلام : اِجعَل هَمَّكَ لاِخِرَتِكَ وحُزنَكَ عَلى نَفسِكَ ؛ فَكَم مِن حَزينٍ وَفَدَ بِهِ حُزنُهُ عَلى سُرورِ الأَبَدِ ، وكَم مِن مَهمومٍ أدرَكَ أمَلَهُ. [٢]

٢٦٢.عنه عليه السلام ـ في خُطبَةٍ لَهُ ـ : أمّا بَعدُ ؛ فَإِنَّ الدُّنيا أدبَرَت وآذَ نَت بِوَداعٍ ، وإنَّ الآخِرَةَ قَد أقبَلَت وأشرَفَت بِاطِّلاعٍ ، ألا وإنَّ اليَومَ المِضمارُ [٣] وغَدا السِّباقُ ... ألا وإنَّكُم في أيّامِ أمَلٍ مِن وَرائِهِ أجَلٌ ... فَمَن عَمِلَ في أيّامِ أمَلِهِ قَبلَ حُضورِ أجَلِهِ فَقَد نَفَعَهُ عَمَلُهُ و لَم يَضرُرهُ أجَلُهُ ، ومَن قَصَّرَ في أيّامِ أمَلِهِ قَبلَ حُضورِ أجَلِهِ فَقَد خَسِرَ عَمَلَهُ وضَرَّهُ أجَلُهُ. [٤]

٢٦٣.عنه عليه السلام : أعرِضوا عَن كُلِّ عَمَلٍ بِكُم غِنىً عَنهُ ، وَاشغَلوا أنفُسَكُم مِن أمرِ الآخِرَةِ بِما لابُدَّ لَكُم مِنهُ. [٥]

٢٦٤.عنه عليه السلام ـ في قَولِ اللّه ِ عز و جل : «وَ لاَ تَنسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا» [٦] ـ : لا تَنسَ صِحَّتَكَ وقُوَّتَكَ وفَراغَكَ وشَبابَكَ ونَشاطَكَ أن تَطلُبَ بِهَا الآخِرَةَ. [٧]

[١] غرر الحكم : ح ٢٢٨٨ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٧٨ ح ١٨٧٩ نحوه .[٢] غرر الحكم : ح ٢٤٥٣ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٧٦ ح ١٨٤٢ .[٣] أي اليومَ العملُ في الدنيا للاستباق في الجنّة. والمِضمار : الموضع الذي تُضمّر فيه الخيل ، وتضمير الخيل : هو أن يُظاهِر عليها بالعَلَف حتّى تسمن ، ثمّ لا تعلف إلاّ قوتا لتخفّ (النهاية : ج ٣ ص ٩٩ «ضمر»).[٤] نهج البلاغة : الخطبة ٢٨ ، من لا يحضره الفقيه : ج ١ ص ٥١٦ ح ١٤٨٢ وفيه صدره إلى «السباق» ، الإرشاد : ج ١ ص ٢٣٥ كلاهما نحوه ، بحار الأنوار : ج ٧٧ ص ٤١٧ ح ٣٩ ؛ مطالب السؤول : ص ٥٨ ، تاريخ دمشق : ج ٤٢ ص ٤٩٧ نحوه ، كنز العمّال : ج ١٦ ص ٢٠٢ ح ٤٤٢٢٥ .[٥] غرر الحكم : ح ٢٥٥٨ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٩٢ ح ٢١٥٨ .[٦] القصص : ٧٧.[٧] معاني الأخبار : ص ٣٢٥ ح ١ ، الأمالي للصدوق : ص ٢٩٩ ح ٣٣٦ ، الجعفريّات : ص ١٧٦ كلّها عن إسماعيل عن أبيه الإمام الكاظم عن آبائه عليهم السلام ، الدعوات : ص ١٢٢ ح ٢٩٩ بزيادة «وغناك» بعد «نشاطك» ، روضة الواعظين : ص ٥١٨ ، بحار الأنوار : ج ٧١ ص ١٧٧ ح ١٨ .