٤٦.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : سَلَكَ رَجُلانِ مَفازَةً [٥] : عابِدٌ وَالآخَرُ بِهِ رَهَقٌ [٦] ، فَعَطَشَ العابِدُ حَتّى سَقَطَ ، فَجَعَلَ صاحِبُهُ يَنظُرُ إلَيهِ ، ومَعَهُ ميضَأَةٌ [٧] فيها شَيءٌ مِن ماءٍ ، فَجَعَلَ يَنظُرُ إلَيهِ وهُوَ صَريعٌ ، فَقالَ : وَاللّه ِ لَئِن ماتَ هذَا العَبدُ الصّالِحُ عَطَشا ومَعي ماءٌ لا اُصيبُ مِنَ اللّه ِ خَيرا أبَدا ، ولَئِن سَقيتُهُ مائي لَأَموتَنَّ! فَتَوَكَّلَ عَلَى اللّه ِ وعَزَمَ ، فَرَشَّ عَلَيهِ مِن مائِهِ وسَقاهُ فَضلَهُ ، فَقامَ حَتّى قَطَعَا المَفازَةَ. فَيوقَفُ الَّذي بِهِ رَهَقٌ يَومَ القِيامَةِ لِلحِسابِ فَيُؤمَرُ بِهِ إلَى النّارِ ، فَتَسوقُهُ المَلائِكَةُ ، فَيَرَى العابِدَ، فَيَقولُ : يا فُلانُ أما تَعرِفُني؟ فَيَقولُ : ومَن أنتَ؟ فَيَقولُ : أنَا فُلانٌ الَّذي آثَرتُكَ عَلى نَفسي يَومَ المَفازَةِ . فَيَقولُ : بَلى أعرِفُكَ. فَيَقولُ لِلمَلائِكَةِ : قِفوا ! فَيَقِفونَ [٨] ، ويَجيءُ حَتّى يَقِفَ فَيَدعوَ رَبَّهُ عز و جل ، فَيَقولُ : يا رَبِّ ، قَد تَعرِفُ يَدَهُ عِندي وكَيفَ آثَرَني عَلى نَفسِهِ ، يا رَبِّ هَبهُ لي . فَيَقولُ لَهُ : هُوَ لَكَ. فَيَجيءُ فَيَأخُذُ بِيَدِ أخيهِ فَيُدخِلُهُ الجَنَّةَ. [٩]

[١] غرر الحكم : ح ٤١٨٧.[٢] غرر الحكم : ح ٤٢٩٣ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ١٨٦ ح ٣٧٨٨ .[٣] غررالحكم : ح ٤٥٣٠ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٢٠٣ ح ٤١١٧ .[٤] تاريخ دمشق : ج ٣١ ص ١٤٢ ح ٦٤٩٥ ، تفسير الثعالبي : ج ٢ ص ٧٥ كلاهما عن ابن عمر ، كنز العمّال : ج ١٥ ص ٧٨٧ ح ٤٣١١٢ ؛ تنبيه الخواطر : ج ١ ص ١٧٢ .[٥] المفازَة : البَرِّيَّة القَفْر (النهاية : ج ٣ ص ٤٧٨ «فوز») .[٦] الرَّهَق : غشيان المحارم من شرب الخمر ونحوه (لسان العرب : ج ١٠ ص ١٢٩ «رهق») .[٧] المِيضَأَةُ : المِطهَرَة يُتَوَضّأُ منها (المصباح المنير : ص ٦٦٣ «وضؤ») .[٨] في المصدر : «فيقفوا» ، والتصويب من كنزالعمّال .[٩] المعجم الأوسط : ج ٣ ص ١٩٤ ح ٢٩٠٦ ، مسند أبي يعلى : ج ٤ ص ١٨٧ ح ٤١٩٧ كلاهما عن أنس ، كنزالعمّال : ج ٦ ص ٥٩٦ ح ١٧٠٤٥.