وقد برهن أبو سفيان ـ بذلك ـ على براعته في النفاذ إلى مكامن نفوس المشركين. فاستثار نوازعهم النفسية حين خاطبهم بقوله [١] « فأنتم إذا نحتم عليهم وبكيتموهم بالشعر أذهب ذلك غيظكم فأقعدكم عن عداوة محمد وأصحابه ، مع أنه إن بلغ محمداً وأصحابه شمتوا بكم. فيكون أعظم المصيبتين شماتتهم. ولعلكم تدركون ثأركم. فالدهن والنساء عليّ حرام حتى أغزوا محمداً ».

ومن الطريف أن نذكر هنا أن الأسود بن المطلب أصيب له ثلاثة من ولده في بدر. وكان يحب أن يبكيهم ولكنه توقف عن ذلك خوفاً من أبي سفيان. فبينما هو كذلك إذ سمع إمرأة تجهش بالبكاء. فأراد أن يستحلي الأمر ليبكي هو على قتلاه. فأرسل غلامه وقال له : أذهب فاستفسر هل بكت قريش على قتلاها « لعلي أبكي فإن جوفي قد احترق » فذهب الغلام وعلم : أن الباكية إمرأة ضل بعيرها فهز الأسود رأسه وقال :

أتبكي أن يضل لها بعيـر		ويمنعهـا من النوم السهود
ولا نبكي على بدر ولكـن		على بدر تصاغرت الخدود

فكان ابو سفيان إذن شيخ المؤلبين على حرب رسول الله بعد بدر. فعل ذلك أثناء جمعه جموعهم ، وأثناء تأليبه أياهم ، وفي إخراجه النساء معهم إلى أحد [٢].

[١] الواقدي : مغازي رسول الله ص ٩٠ ـ ٩٣.

[٢] خرج أبو سفيان بهند وزوجة أخرى وصفوان بن أمية بأمرأتين وطلحة بأمرأته والحارث بن هشام بأمرأته. وخرجت خناس بنت مالك مع ابنها والحارث بن سفيان بأمرأته وكنانة بأمرأته وسفيان بن عويف بأمرأته والنعمان وجابر إبنا مسك بأمهما.