فأجابه أمير الموَمنين _ عليه السلام _ فقال له: «أخبرني عن الثلاث الاَُخر، أخبرني عن محمّدكم له من إمام عدل؟ وفي أي جنّة يكون؟ ومن ساكنه (مساكنه) معه في جنّته؟ فقال: «يا هاروني! إنَّ لمحمّد اثني عشر إمام عدل، لا يضرّهم خذلان من خذلهم ولا يستوحشون بخلاف من خالفهم، وإنَّهم في الدين أرسب (أرسى) من الجبال الرواسي في الاَرض، ومسكن محمد في جنّته معه أُولئك الاِثنا عشر الاِمام العدل». فقال: صدقت واللّه الذي لا إله إلاّ هو إنّي لاَجدها في كتب أبي هارون، كتبه بيده، وإملاء موسى عمّي _ عليهما السلام _ [ ١ ].

[١] الكافي: ١|٥٢٩ـ ٥٣٠، وفي ١|٥٣١ـ٥٣٢ـ محمّد بن يحيى، عن محمّد بن الحسين، عن مسعدة ابن زياد، عن أبي عبد اللّه، ومحمّد بن الحسين، عن إبراهيم، عن أبي يحيى المدائني، عن أبي هارون العبدي، عن أبي سعيد الخدري قال: كنت حاضراً لمّا هلك أبو بكر واستخلف عمر أقبل يهودي من عظماء يهود يثرب وتزعم يهود المدينة: أنّه أعلم أهل زمانه، حتى رُْْفع إلى عمر، فقال له: يا عمر! إني جئتك أُريد الاِسلام، فإن أخبرتني عمّـا أسألك عنه فأنت أعلم أصحاب محمّد بالكتاب والسنّة وجميع ما أُريد أن أَسأل عنه.
قال: فقال له عمر: إنّي لست هُناك لكني أُرشدك إلى مَنْ هو أعلم أُمّتنا بالكتاب والسنَّة وجميع ما قد تسأل عنه وهو ذاك ـ فأومأ إلى عليّ _ عليه السلام _ ـ قال: أخبرني عن ثلاث وثلاث وواحدة.
فقال له عليٌّ _ عليه السلام _ : «يا يهودي! ولم لم تقل: أخبرني عن سبع»؟
فقال له اليهودي: إنَّك إن أخبرتني بالثلاث، سألتك عن البقية وإلاّ كففت، فإن أنت أجبتني في هذه السبع فأنت أعلمُ أهل الاَرض وأفضلهم وأولى الناس بالناس.
فقال له: «سل عما بدا لك يا يهودي».
قال: أخبرني عن أوَّل حجر وضع على وجه الاَرض؟ وأوَّل شجرة غرست على وجه الاَرض؟ وأوَّل عين نبعت على وجه الاَرض؟
فأخبره أمير الموَمنين _ عليه السلام _ ، ثم قال له اليهودي: أخبرني عن هذه الاَُمّة كم لها من إمام هدى؟ وأخبرني عن نبيكم محمّد أين منزله في الجنّة؟ وأخبرني مَنْ معه في الجنَّة؟
فقال له أمير الموَمنين _ عليه السلام _ : «إنّ لهذه الاَُمّة اثني عشر إمام هدى من ذرية نبيّها، وهم منّي، وأمّا منزل نبيّنا في الجنَّة ففي أفضلها وأشرفها جنَّة عدنٍ، وأمّا مَنْ معه في منزله فيها فهوَلاء الاثنا عشر من ذريته، وأُمّهم وجدتهم وأُمّ أُمّهم وذراريهم، لا يشركهم فيها أحد»، غيبة الطوسي: ٩٧ـ ٩٨ ـ كما في رواية الكافي الثانية بتفاوت يسير، بسنده إلى الكليني ثم بسنده الثاني، إثبات الهداة: ١|٤٥٨ـ آخره ـ عن رواية الكافي الثانية، وقال: ورواه الشيخ في كتاب الغيبة، النعماني: ٩٧ـ٩٩ ـ أخبرنا أبو العباس أحمد بن سعيد بن عقدة الكوفي، قال: حدَّثنا محمّد بن المفضل بن إبراهيم بن قيس بن رمانة الاَشعري من كتابه، قال: حدَّثنا إبراهيم بن مهزم، قال: حدَّثنا خاقان بن سليمان الخزاز، عن إبراهيم بن أبي يحيى المدني، عن أبي هارون العبدي، عن عمر بن أبي سلمة ربيب رسول اللّه _ صلى الله عليه وآله وسلم _ وعن أبي الطفيل عامر بن وائلة قال: قالا: ـ كما في رواية الكافي الثانية بتفاوت، إعلام الورى: ٣٦٧ـ عن رواية الكافي الثانية، وفي: ٣٦٧ـ٣٦٩ـ عن رواية الكافي الاَُولى، وفي سنده: حيّان بدل حنان، كمال الدين: ١|٢٩٤ـ٢٩٦ـ قريباً ممّا في النعماني، بسند آخر عن أبي الطفيل، وفي ٢٩٧ـ٢٩٩ـ بمعناه، بسند آخر عن إبراهيم بن يحيى المديني، عن أبي عبد اللّه _ عليه السلام _ ، وفي: ٢٩٩ـ ٣٠٠، كما في رواية الكافي الاَُولى، بسند آخر عن أبي الطفيل، وفي: ٣٠٠ ـ مختصراً، كما في إثبات الوصية بتفاوت يسير، بسند آخر عن أبي يحيى المديني، عن أبي عبد اللّه _ عليه السلام _ ، وفي : ٣٠٠ـ ٣٠٢ ـ كما في النعماني بتفاوت، بسند آخر عن صالح بن عقبة، عن جعفر بن محمّد _ عليهما السلام _ ، العوالم: ١٥|٢٤٦ ـ عن رواية كمال الدين الثالثة، وفي: ٢٤٨ـ٢٤٩ ـ عن غيبة الطوسي، وفي: ٢٥١ـ بعضه ـ عن الخصال، والعيون، وأشار إلى مثله عن الاحتجاج، ينابيع المودّة: ٢|٤٤٣ـ كما في رواية كمال الدين الاَُولى بتفاوت يسير، عن المناقب، إثبات الوصية: ٢٢٨ـ٢٢٩ ـ قريباً ممّا في رواية الكافي
الاَُولى، بسند آخر عن إبراهيم بن أبي يحيى المزني، عن أبي عبد اللّه _ عليه السلام _ ، الاحتجاج: ١|٢٢٦ـ٢٢٧ـ كما في رواية كمال الدين الاَُولى بتفاوت، مرسلاً عن صالح بن عقبة، عن الصادق _ عليه السلام _ ، البحار: ٣٦|٣٧٤ـ ٣٨١ ـ عن روايات كمال الدين الخامسة والثانية والثالثة والرابعة، وعن روايتي إعلام الورى، وعن غيبة الطوسي، الخصال: ٢|٤٧٦ـ٤٧٧ـ كما في رواية كمال الدين الخامسةـ متناً وسنداًـ بتفاوت يسير، منتخب الاَثر: ٦٢ ـ عن ينابيع المودَّة، عيون أخبار الرضا: ١|٥٢ـ٥٤ـ كما في الخصال ـ سنداً ومتناًـ، كشف الغمّة: ٣|٢٩٦ ـ عن رواية إعلام الورى الاَُولى.