وعكف على مطالعة الكتب، وجدّ حتّى بلغ درجة الاجتهاد، وقد شهد له بذلك أعلام الفقهاء مثل أُستاذيه السيد المجاهد والأسترابادي، وموسى بن جعفر كاشف الغطاء النجفي، وإسماعيل العقدائي اليزدي.

واعتنى بالتأليف ـ وكان قد شرع به في بواكير شبابه ـ فألّف في عدّة فنون كتباً ورسائل، منها: قرّة العين الناظرة في شرح «التبصرة» في الفقه للعلاّمة الحلي، رسالة فتوائية في أحكام النساء سماها الإناثية، رسالة فتوائية بين الرجال والنساء سماها العوامية الأنامية، الأشعة البدرية في شرح «الجعفرية» في فقه الصلاة للمحقّق الكركي، كفاية الطالب في شرح «مختصر الأُصول» لابن الحاجب، عقد اللآلي في أُصول الدين، منظومة في الكلام سماها العقيدة الوحيدة، معيار التمييز في شرح الوجيز ـ يعني وجيزة المجلسي في علم الرجال ـ جنات النعيم في أحوال سيدنا الشريف عبد العظيم، رسالة [١]في الصلاة على النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)، مراحل التحقيق في استواء الطريق، ديوان شعر بالفارسية، كشف الأسرار في رموز الأشعار وهو شرح لديوانه، وهيكل همايون وجواهر گوناگون، و غير ذلك.

توفّـى في شهر ذي القعدة سنة اثنتين وستين ومائتين وألف.

[١] هو السيد عبد العظيم بن عبد اللّه الحسني(المتوفّى٢٥٢هـ)، أحد كبار أصحاب الإمامين محمد الجواد وعلي الهادي (عليهما السلام) وقد مرّت ترجمته في الجزء الثالث تحت الرقم ٩٦٩.