ثمّ قصد الحوزة العلمية في النجف الأشرف، فقرأ «معالم الدين» للحسن ابن الشهيد الثاني على محمد إسماعيل العقدائي اليزدي، و«زبدة الأُصول» على السيد محمد مهدي بحر العلوم الطباطبائي.

ثمّ حضر على جعفر بن خضر الجناجي النجفي صاحب «كشف الغطاء»، فأجازه.

وأجاز له العديد من الفقهاء، منهم: السيد محسن الأعرجي الكاظمي، والسيد علي بن محمد علي الطباطبائي الحائري صاحب الرياض، وابنه السيد محمد المجاهد الطباطبائي وأثنى عليه كثيراً وصرّح باجتهاده، والميرزا محمد مهدي الشهرستاني الحائري، وحمزة بن سلطان محمد القائني الطبسي.

وعاد إلى إيران، فلبث في قمّ مدّة، وألّف بها بعض كتبه، وحصل على إجازة من المحقّق أبو القاسم الجيلاني القمي صاحب القوانين.

وتوجّه إلى بلدته كرمانشاه، ومنها ارتحل إلى بلاد الهند، وتنقّل في مدنها، واجتمع بعلمائها، وألّف فيها أكثر كتبه، وتصدى للإفتاء والإجابة عن المسائل ولإقامة صلاة الجمعة في عظيم آباد، وهو أوّل من أقامها هناك من الإمامية.

وقفل راجعاً إلى بلدته، فأقام بها إلى أن وافاه أجله في سنة خمس وثلاثين