وألّف: تعليقة على «مدارك الأحكام» في الفقه للسيد محمد بن علي بن أبي الحسن العاملي سمّاها كشف المدارك(طبع بعضها في حواشي «الدرة» لبحر العلوم)، الوجيزة(مطبوعة مع المدارك) في أُصول الفقه وهي مقدمة لتعليقته،حاشية على «معالم الأُصول» للحسن بن الشهيد الثاني سماها جواهر الأُصول، أصل الأُصول في شرح «معالم الأُصول»، عقد الجواهر، وحاشية على «البهجة المرضية في شرح الألفية» في النحو لجلال الدين السيوطي.

أقول: اشتبه الأمر على مؤلف «الكرام البررة» فعدّ له من الآثار، شرح نهج البلاغة ورسالة في الجمعة وتعليقات، والصواب أنّها للفقيه محمد رفيع بن فرج الجيلاني المشهدي(المتوفّى حدود ١١٥٥هـ) كما أوردها له صاحب «اللآلئ الثمينة» الذي أدرك عصره ولم يلقاه.

توفّـي المترجم سنة سبع وثلاثين ومائتين وألف.

وهو غير الفقيه رفيع بن علي الرشتي الجيلاني (المتوفّى ١٢٩٢هـ) صاحب «السؤال والجواب».

٤٣٢٩

سعيد العلماء [١]

(...ـ حدود ١٢٧٠هـ)

محمد سعيد البارفروشي المازندراني، المعروف بسعيد العلماء.

[١] تكملة نجوم السماء١/٣٤٢، الكنى والألقاب٢/٣١٤، ريحانة الأدب٣/٣٨، الكرام البررة٢/٥٩٩ برقم ١٠٧٥.