بدين سان، محور يكپارچگى و وحدت جوامع اسلامى، عقيده و آرمان مشترك است نه عناصرى چون قلمرو خاص، خون و نژاد. «١» دوّم، ديدگاه اسلام در مورد ملّت و ملّى‌ت، به خلاف برداشت ناسيوناليستى، داراى جنبه‌هاى تأكيدى بر «فراملّى» و «انترناسيوناليسم» مى‌باشد. مجموعه مسلمانان و موحدان جهان يك واحد سياسى و اعتقادى هستند كه مرزى به نام دارالاسلام، آنان را از دارالكفر جدا مى‌كند. بررسى تفصيلى انترناسيوناليسم اسلامى را در درس بعد ارائه خواهيم داد.
رسول اللّه و مبارزه با ناسيوناليسم‌ پيامبر گرامى اسلام صلى الله عليه و آله بارها بر وحدت و هماهنگى عقيدتى و ايمانى مؤمنان و مسلمانان تأكيد نموده آنان را از هر گونه تعصب قومى و نژادى بر حذر داشت.
دوران بعثت رسول الله صلى الله عليه و آله در شبه جزيره عربستان، ملاك اصلى همبستگى «قوم» بوده و عناصرى چون «نژاد» و «خون» از اهميت بسزايى برخوردار بودند. جنگ قبائل، از جمله جنگ بين قبيله‌هاى «اوس» و «خزرج» همواره زمينه‌ساز برترى‌جويى و سلطه را به همراه خود در پى داشت. يكى از مهمترين اقدامات و فعاليتهاى حضرت رسول صلى الله عليه و آله مبارزه بى‌امان با اين اركان نفاق و اختلاف بوده است.
پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله در احاديث متعددى، هر نوع برترى بى اساسى را ردّ نموده و بر مساوات تمامى بشريّت مگر با استناد به تقوى و ديندارى، تأكيد كردند.
«يا ايُّهَا النَّاسُ انَّ رَبَّكُمْ واحِدٌ وَ انَّ اباكُمْ واحِدٌ كُلُّكُمْ لِادَمَ وَ آدَمُ مِنْ تُرابٍ انَّ اكْرَمَكُمْ عِنْدَاللَّهِ اتْقيكُمْ وَ لَيْسَ لِعَرَبىٍّ عَلى‌ عَجَمىٍّ فَضْلُوا الَّا بِالتَّقْوى‌» «٢» اى مردم! پروردگارتان يكى است و پدرتان يكى است، همه شما فرزندان آدم و آدم از خاك است، گرامى‌ترين شما نزد خدا با تقواترين شماست. هيچ عربى بر عجم برترى ندارد جز به تقوا.