مبانى علم سياست
 
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص

مبانى علم سياست - جمالی، حسین - الصفحة ٥٧

درس پنجم: قدرت (٢)
اسلام و قدرت سياسى‌ بحث در مورد اسلام و قدرت سياسى به موضوعات مختلفى ارتباط پيدا مى‌كند.
مسايلى چون «لزوم حكومت اسلامى»، «حاكميت الهى»، «اهداف دولت اسلامى»، «زمامدار و حاكم اسلامى» و «امت اسلام»، موضوعيّت طرح در ذيل اين عنوان را دارد.
اين درس را به موضوع «زمامدار و حاكم اسلامى» اختصاص مى‌دهيم و بقيه موضوعات را به درسهاى بعدى واگذار مى‌كنيم.
شرايط و ويژگيهاى حاكم اسلامى‌ ١- اسلام‌ حاكم حكومت اسلامى، قبل از هر چيز بايد مسلمان، بلكه مؤمن باشد؛ يعنى علاوه بر عقيده قلبى و اقرار زبانى نسبت به اصول و فروع دين، تعهد و پايبندى عملى به دستورات اسلامى داشته باشد.
ضرورت اين شرط براى حاكم اسلامى، امرى بسيار روشن است؛ زيرا از يكسو حاكم، نوعى سلطه و سرپرستى نسبت به مردم دارد و از سوى ديگر، براى حفظ جامعه، پيروى از دستوراتش بر همه لازم است؛ همچنين خداوند هرگونه سلطه كفّار بر مسلمانان را مردود دانسته، مسلمانان را از اطلاعات كفّار نهى كرده است. بنابراين، در بينش اسلامى سرپرستى و حاكميّت كافر نسبت به مسلمانان قابل پذيرش نيست.