مبانى علم سياست - جمالی، حسین - الصفحة ١٣٤
«انِ الْحُكْمُ الَّا لِلَّهِ امَرَ الَّا تَعْبُدُوا الَّا ايَّاهُ» «١» حكم تنها از آن خداست، فرمان داده كه غير از او را نپرستيد.
از آيات فوق استنباط مىشود كه محور فعاليت و رفتار انسان مؤمن، خداست و توحيد عبادى و عملى حكم مىكند كه انسان دل از هر گونه تعلق ناسيوناليستى بشويد و ايمان محور باشد.
٣- تابعيت و شهروندى از ديدگا مبانى علم سياست ١٤٧ درس چهاردهم: احزاب سياسى ه ناسيوناليسم و اسلام «تابعيت» و «شهروندى» از مسائل اساسى نظريه ناسيوناليسم است. ملاك اصلى شناسايى تابعيت و شهروند، زادگاه و وطن است. هر آن كس كه خارج از اين محيط طبيعى و جغرافيايى زيست كند، «بيگانه» تلقى مىشود. پس عامل اصلى وحدت جامعه همانا اشتراك در سرزمين و محيط است. اين موضوع از ديدگاه اسلامى، به طور كلى، متفاوت است.
«تابعيت» و ملّىت از نظرگاه اسلامى ناشى از «ايمان» و «عقيده» است. مؤمن و مسلمان هر كجا كه به دنيا آيد و زندگى مىكند، به عنوان «شهروند دارالاسلام» به شمار مىآيد. آنچه كه پيوند دهنده بين امت اسلامى است، همانا جهان بينى و آرمان مشترك است. قرآن بيش از بيش بر عنصر ايمان و عقيده در استحكام و قوام همبستگى جوامع بشرى تأكيد دارد.
«انَّ هْذِه امَّتُكُمْ امَّةً واحِدَةً وَ انَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ» «٢» اين همه امت واحدى بودند و من پروردگار شما هستم، مرا پرستش كنيد.
«مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَ الَّذينَ مَعَهُ اشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ وَ رُحَماءُ بَيْنَهُمْ» «٣» محمد صلى الله عليه و آله فرستاده خداست و كسانى كه با او هستند در برابر كفار سر سخت و شديد و در ميان خود مهربانند.