دانش اجتماعى(2) - جمعی از نویسندگان - الصفحة ١٦٠
علل جاودانگى اسلام الف- فطرى بودن دوام اعتقاد مذهبى و ايمان به خدا در طول تاريخ بشر، خود نشانه فطرى بودن آن است و اگر غير از اين بود، نه جنبه عمومى و همگانى داشت و ن دانش اجتماعى(٢) ١٧٢ فهرست منابع و مآخذ ه دائمى و هميشگى بود. «١» آن عموميت و اين دوام جاودانگى دليل بر آن است كه دين، ريشه در فطرت انسانها دارد. اسلام، مكتبى است كه هم با فطرت بشر منطبق بوده و هم خواستهها و نيازهاى فطرى بشر را برآورده مىسازد و مقرّرات آن با فطرت بشر همسويى كامل دارد چنان كه قرآن كريم مىفرمايد:
روى خود را متوجّه آيين خالص پروردگار كن، اين فطرتى است كه خداوند انسانها را بر آن آفريده است، دگرگونى در آفرينش خدا نيست. اين است آيين محكم و استوار، ولى اكثر مردم نمىدانند. «٢» اسلام به عنوان يك مكتب خالص و منزّه از هر گونه خرافات در درون جان آدمى جاى دارد، انحرافات يك امر عارضى و ناشى از عوامل خارجى است. پيامبر اكرم (ص) ضمن بيان اين مطلب كه هر طفلى بر فطرت الهى و اسلامى زاده مىشود، مىفرمايد: اين پدران و مادران (عوامل خارجى) هستند كه آنها را تغيير مىدهند، به اين معنا كه مسير واقعى زندگى بشر، كه سعادت و خوشبختى او را تأمين مىكند، راهى است كه در مرحله نخست فطرت آدمى به سوى آن هدايت مىكند و آن نيز بر اساس مصالح و منافع واقعى كه مطابق اقتضاى آفرينش انسان و جهان- نه مطابق عواطف و احساسات سطحى- باشد پايه گذارى شده است. هدف اسلام نيز تأمين همين خواستهها و نيازهاى فطرى مىباشد كه نوعى هماهنگى و همسويى نظام تكوين و نظام تشريع در دستگاه آفرينش وجود دارد. انسان در آغاز پيدايش خود اين حقيقت را مىيابد، اما گاهى عوامل خارجى