تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ٢٥٥ - ٩٩٩٤ محمد بن هاشم ـ ويقال ابن هشام ـ بن شهاب أبو صالح العذري الجسريني

في جاهليّتي أبغي بعيرا شرد منّي ، أقفو أثره في تنائف [١] حقاف [٢] ، ذات ضغابيس [٣] ، وعرصات جثجاث [٤] بين صدور جرعان وغمير حوذان [٥] ، ومهمه ظلمان [٦] ، ورضيع أيهقان [٧] ، وبينا أنا في غوائل الفلوات أجول سبسبها وأرمق فدفدها [٨] ، إذ جنّني اللّيل فلجأت إلى هضبة في ستارتها أراك كباث [٩] مخضوضلة [١٠] بأغصانها ، كأن بريرها [١١] حبّ فلفل في بواسق أقحوان ، وقد مضى من الليل ثلثه الأوّل ، فغلبتني عيني ، فرقدت ، فإذا أنا بهاتف يقول :

فاستيقظت لذلك ، وأنشأت أقول [١٤] :

[١] وفي رواية : في فيافي. وفي دلائل النبوة للبيهقي : نتائف. والتنائف : جمع تنوفة ، وهي المغارة والفلاة البعيدة التي لا أثر لها.

[٢] في السيرة النبوية ودلائل البيهقي : «حقائق» وفي البداية والنهاية : «قفاف» والحقاف جمع حقف : وهو الكثب المجتمع المائل الرمل.

[٣] الضغابيس جمع ضغبوس وهو نبت شبه العراجين ، طويل يؤكل.

[٤] جثجاث : نبت أصفر طيب الرائحة.

[٥] حوذان : هي بقلة فيها انضمام ، لها قضب وورق ونور أصفر.

[٦] الظلمان جمع ظليم وهو ذكر النعام.

[٧] الأيهقان : الجرجير البري ، وفي البداية والنهاية : «ورصيع ليهقان» والرصيع بالصاد المهملة ، من الرصيعة : أي المزيّن.

[٨] الفدفد : المكان الصلب المرتفع ، وفي البداية والنهاية : وأرنق فدفدها.

[٩] الكباث ثمر الأراك قبل أن ينضج.

[١٠] المخضوضلة : الرطبة الندية.

[١١] البرير : ثمر الأراك إذا نضج ، انظر منال الطالب لابن الأثير ص ١٣٠ ـ ١٣٥ ، فقد استفدنا بهذه الشروح للكلمات الصعبة منها.

[١٢] الدميك : الناقة الصلبة السريعة.

[١٣] الدلوك : غروب الشمس.

[١٤] الأرجاز باختلاف بعض الألفاظ في دلائل النبوة للبيهقي ٢ / ١١٠ والخبر المتقدم في السيرة النبوية ٣ / ٤٣٣ والبداية والنهاية ٢ / ٢٩٤.