تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ٢٥٤ - ٩٩٩٤ محمد بن هاشم ـ ويقال ابن هشام ـ بن شهاب أبو صالح العذري الجسريني

قدم وفد عبد القيس على رسول الله ٦ فقال : «أيّكم يعرف قسّ بن ساعدة الإيادي؟» قالوا : كلّنا يعرفه يا رسول الله ؛ قال : «لست أنساه بعكاظ [١] على جمل له أحمر [٢] ، يخطب الناس ، ويقول : ألا أيها الناس ، اجتمعوا ، فإذا اجتمعتم فاسمعوا ، فإذا سمعتم فعوا ، فإذا وعيتم فقولوا [٣] ، فإذا قلتم فاصدقوا ؛ من عاش مات ، ومن مات فات ، وكلّ ما هو آت آت [٤] ، إن في السماء لخبرا وإن في الأرض لعبرا ، مهاد موضوع ، وسقف مرفوع ، ونجوم تمور ، وبحار لا تغور ، أقسم قسّ قسما بالله لا كاذبا [٥] فيه ، ولا آثما ، لئن كان هذا الأمر رضى ليكوننّ سخطا ، إن لله دينا هو أحبّ إليه من دينكم هذا الذي أنتم عليه» ثم قال : «أيّكم ينشد شعره» فأنشدوه [٦] :

فقام إليه رجل [٩] طويل القامة ، عظيم الهامة جهوريّ الصّوت ، كأني أنظر إلى حاجبيه وقد سقطا على عينيه فقال : وأنا قد رأيت منه عجبا ؛ قال : «وما الذي رأيت» قال : خرجت

[١] سوق عكاظ : هو في واد بين الطائف ومكة (انظر معجم البلدان).

[٢] في الخبر المتقدم في السيرة النبوية : جمل أورق.

[٣] في السيرة النبوية المتقدمة ، ودلائل النبوة للبيهقي : فإذا وعيتم فانتفعوا.

[٤] زيد في الخبر المتقدم : نبات ومطر ، وأرزاق وأقوات ، وآباء وأمهات ، وأحياء وأموات ، جميع وأشتات ، وآيات بعد آيات.

[٥] في الخبر المتقدم ودلائل البيهقي : حانثا.

[٦] الأبيات في المصادر المتقدمة.

[٧] في دلائل البيهقي والبداية والنهاية : «يمضي» وفي المعجم الكبير : تسعى.

[٨] في الخبر المتقدم ودلائل البيهقي والمعجم الكبير : «إلي ولا من» بدلا من «ولا يبقى من» وفي البداية والنهاية :

[٩] زيد في الخبر المتقدم ـ السيرة النبوية : من الأنصار.