تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ٦٨ - ٩٩٢٠ سلامة بن الربيع بن سليمان أبو الخير المقرئ المطرز

عن عطاء الخراساني ، عن الحسن ، عن أبي هريرة ، عن النبي ٦ قال : «لو أن للإنسان واديين من مال لابتغى واديا ثالثا ، ولا يملأ نفس الإنسان إلا التراب ، ويتوب الله على من تاب» [١٤٢٢٣].

في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال ، أنا أبو القاسم بن مندة ، أنا أبو علي ـ إجازة ـ. ح قال : وأخبرنا أبو طاهر بن سلمة ، أنبأ أبو الحسن الفأفاء.

قالا : أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال [١] : سلامة بن بشر بن بديل العذري أبو كلثم ، روى عن صدقة بن عبد الله السمين ، والحسن بن يحيى الخشني ، روى عنه أحمد بن أبي الحواري ، وعباس [٢] الخلال ، سمعت أبي يقول ذلك ، روى عنه أبي ، سئل أبي عنه فقال : صدوق.

قرأت على أبي الفضل بن ناصر ، عن جعفر بن يحيى ، أنا عبيد الله بن سعيد بن حاتم ، أنا الخصيب [٣] بن عبد الله ، أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن قال : أخبرني أبي قال : أبو كلثم سلامة بن بشر.

[٩٩١٩] سلامة ، ويقال : سلمة بن جواس

تقدم في باب من اسمه سلمة.

[٩٩٢٠] سلامة بن الربيع بن سليمان

أبو الخير المقرئ المطرز

الرجل الصالح ، قرأ القرآن على حرف ابن عامر على أبي الحسن محمد بن النّضر بن الحرّ بن الأخرم [٤] ، وأبي الحسين علي بن محمد [٥] بن أحمد بن محمد المري وأبي [٦]

[١] الجرح والتعديل ٢ / ١ / ٣٠٢.

[٢] تحرفت بالأصل إلى : عياش.

[٣] تحرفت بالأصل إلى : الحصيب.

[٩٩٢٠] ترجمته في غاية النهاية ١ / ٣١٠. وفي غاية النهاية : أبو الحسين بدل أبو الخير

[٤] هو محمد بن النضر بن مرّ بن الحر الربعي أبو الحسن ابن الأخرم الدمشقي ، ترجمته في معرفة القراء الكبار للذهبي ١ / ٢٩٠ رقم ٢٠٦.

[٥] كذا ورد اسمه بالأصل ، وفي غاية النهاية ١ / ٥٢٤ علي بن أحمد بن محمد بن الوليد أبو الحسين المري ، وذكر من القراء عنه عرضا سلامة بن الربيع.

[٦] بالأصل : وأبو.