ابنته ، أو ابنته حفصة ، فإنها زوجة رسول الله ٦ وهو موجّب لها [١] لموضعها [٢] من رسول الله ٦ ، فكلموا عليا ، فقال علي : لست بفاعل ذلك ، ولكن عليكم بأزواج رسول الله ٦ ، فإنهن أمّهات المؤمنين يجترئن عليه.

قال الأحنف بن قيس : فسألوا عائشة وحفصة ، وكانتا مجتمعتين ، فقالت عائشة : إنّي سائلة أمير المؤمنين ذلك ، وقالت حفصة : ما أراه يفعل ، وسنبين لك ذلك ، فدخلتا على أمير المؤمنين ، فقرّبهما وأدناهما ، فقالت عائشة : يا أمير المؤمنين أتأذن أكلّمك؟ قال : تكلّمي يا أمّ المؤمنين ، قالت : إنّ رسول الله ٦ مضى لسبيله إلى جنته ورضوانه ، فلم [٣] يرد الدنيا ولم ترده ، وكذلك مضى أبو بكر على أثره لسبيله بعد إحياء سنن رسول الله ٦ وقتل الكذابين ، وأدحض حجة المبطلين بعد عدله في الرعية ، وقسمه بالسوية ، وارضاء رب البرية ، فقبضه الله إلى رحمته ورضوانه ، وألحقه بنبيّه ٦ بالرفيع الأعلى ، لم يرد الدنيا ولم ترده ، وقد فتح الله على يديك كنوز كسرى وقيصر وديارهما ، وحمل [٤] إليك أموالهما ، ودانت لك طرفا المشرق والمغرب ، ونرجو من الله المزيد ، وفي الإسلام التأييد ، ورسل العجم يأتونك ، ووفود العرب يردون عليك ، وعليك هذه الجبّة قد رقعتها اثنتي عشرة رقعة ، فلو غيّرتها بثوب لين يهاب فيه منظرك ، ويغدى عليك بجفنة من الطعام ويراح عليك بجفنة تأكل أنت ومن حضرك من المهاجرين والأنصار ، فبكى عمر عند ذلك بكاء شديدا ثم قال : سألتك بالله ، هل تعلمين أن رسول الله ٦ شبع من خبز برّ عشرة أيام ، أو خمسة ، أو ثلاثة؟ أو جمع بين عشاء وغداء حتى لحق بالله؟ فقالت [٥] : لا ، فأقبل على عائشة فقال : هل تعلمين أن رسول الله ٦ قرّب إليه طعام على مائدة في ارتفاع شبر من الأرض؟ كان يأمر بالطعام فيوضع على الأرض ويأمر بالمائدة فترفع؟ قالتا : اللهم نعم ، فقال لهما : أنتما زوجتا رسول الله ٦ ، وأمّهات المؤمنين ، ولكما على المؤمنين حقّ ، وعليّ خاصة ، ولكن أتيتما لي [٦] ترغباني في الدنيا ، وإنّي لأعلم أن رسول الله ٦ لبس جبّة من الصوف فربما حكّ جلده من خشونتها ، أتعلمان ذلك؟ قالتا : اللهم ، نعم ، فقال : فهل تعلمين أن رسول الله ٦ كان يرقد على عباءة على

[١] «موجب لها» مكانها بياض في «ز».

[٢] في «ز» : بموضعها.

[٣] في م و «ز» : لم يرد.

[٤] كذا بالأصل وم ، وفي «ز» : وجعل.

[٥] كذا بالأصل وم ، وفي «ز» ، والمطبوعة : فقالتا.

[٦] كذا بالأصل وم ، وسقطت اللفظة من «ز» ، والأظهر : إليّ.