نبي الله ، مم ضحكت؟ قال : «لا ، إلّا أنّ نسوة من قريش دخلن عليّ يسألنني ويستخبرنني ، رافعات أصواتهن فوق صوتي ، فلمّا سمعن صوتك بادرن الحجب ـ أو الحجاب» ـ فقال عمر : يا عدوات أنفسهن ، تهبنني وتجترئن على نبي الله ٦ ، قالت امرأة منهن : إنّك أفظ وأغلظ ، فقال نبي الله ٦ : «فدعن عمر ، فو الله ما سلك عمر واديا قط فسلكه الشيطان» [٩٥٠٣].

أخبرنا [١] أبو محمّد طاهر [٢] بن سهل بن بشر ، أنا أبو الحسين محمّد بن مكي بن عثمان ، أنا أبو علي أحمد بن عمر بن محمّد ، أنا أبو القاسم عبد الله بن محمّد بن إسحاق الحامضي [٣] ، نا علي بن أحمد الرقي [٤] ، نا أسد بن موسى ، نا مبارك بن فضالة ، عن عبد الله بن عمر عن من حدّثه عن عائشة.

أنه كان بينها وبين رسول الله ٦ كلام ، فقال رسول الله ٦ : «ترضين أن يكون بيني وبينك عمر؟» قالت : من عمر؟ قال : «عمر بن الخطّاب» ، قالت : لا والله ، إنّي أفرق من عمر ، فقال النبي ٦ : «الشيطان يفرقه» [٩٥٠٤].

الرجل الذي لم يسمّ في هذا الإسناد هو القاسم بن محمّد.

أخبرنا أبو سعد إسماعيل بن أبي صالح ، أنا أبو بكر بن خلف ، أنا الحاكم أبو عبد الله ، نا عبد الله بن محمّد بن عباد ، نا جعفر بن محمّد الطيالسي ، نا إسماعيل بن إبراهيم بن [٥] بشر ، نا أبي ، نا مبارك بن فضالة ، عن عبد الله بن عمر ، عن القاسم ، عن عائشة قالت : كان بيني وبين رسول الله ٦ كلام ، فقال : «بمن ترضين أن يكون بيني وبينك؟ أترضين بأبي بكر؟» قلت : لا ، قال : «أترضين بعمر؟ فإن [٦] الشيطان يفرق من حس عمر» [٩٥٠٥].

كذا قال ، والصواب : أبو بشر.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن الحسين ، نا أبو الحسين بن المهتدي ، أنا عبيد الله بن أحمد بن علي الصّيدلاني ، نا محمّد بن مخلد بن حفص العطار ، نا جعفر بن أبي عثمان الطيالسي ، نا إسماعيل بن إبراهيم أبو بشر صاحب القوهي [٧] ، قال : سمعت أبي ، نا

[١] فوقها في «ز» : ملحق.

[٢] كتبت في «ز» فوق الكلام بين السطرين.

[٣] في «ز» : الحامض.

[٤] بالأصل وم : «الوفي» والتصويب عن «ز».

[٥] كذا بالأصل وم و «ز» ، وسينبه في آخر الخبر إلى أن الصواب : «أبو بشر».

[٦] قوله : «فإن الشيطان يفرق من حس عمر» استدرك على هامش «ز».

[٧] كذا بالأصل وم ، وفي «ز» : «القوهني» تصحيف.