أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد ، أنا أبو علي محمّد بن محمّد بن المسلمة ، أنا علي بن أحمد بن عمر ، أنا محمّد بن أحمد بن الحسن ، نا الحسن بن علي القطان ، نا إسماعيل بن عيسى العطّار ، أنا إسحاق [٨] بن بشير قال : وقال إسحاق [٩] : وحدّثني الزهري قال :

حجّ عمر ، فلما رمى الجمرة أصابته حصاة فأدمته ، فقال رجل من لهب : أشعروه ، لا يحج بعد العام أبدا ، فلما كان ليلة الحصبة اضطجع عمر بالأبطح ، ثم كوّم كومة من بطحائها ، ثم استلقى عليها ، ومدّ يديه إلى السماء ، فقال : اللهمّ كبرت سني ، وضعفت قوتي ، وانتشرت رعيتي ، فاقبضني إليك غير مفرّط ولا مضيّع ، فأقبل رجل إلى عمر منتقب ، فسلّم عليه ثم قال :

جزى الله خيرا من إمام وباركت		يد الله في ذاك الأديم الممزّق
قضيت أمورا ثم غادرت بعدها		بوائج في أكمامها لم تفتق
وكنت تشوب الدين بالحلم والتّقى		وحكم صليب الرأي غير مروّق
فمن يسع أو يركب جناحي نعامة		ليدرك ما قدّمت بالأمس يسبق
وزير النبي حياته ووليّه		كساه الإله جنّة لم تخرّق
من الفضل والإسلام والدين والتّقى		فبابك عن كلّ الفواحش مغلق

[١] بالأصل : «سدنت» واللفظة بدون إعجام في م و «ز» ، والمثبت عن المطبوعة.

[٢] بدون إعجام في الأصل ، والمثبت عن م و «ز».

[٣] البوائق جمع بائقة ، وهي الداهية.

[٤] في أسد الغابة : يكون مماته.

[٥] السبنتي والسبندى : بفتح السين والباء وسكون النون : النمر ، وفي الاستيعاب : النمر الجريء.

[٦] في الاستيعاب : أزرق العين.

[٧] بعدها في م و «ز» : آخر الجزء الثامن والعشرين بعد الخمسمائة من الفرع.

[٨] كذا ما بين الرقمين في الأصل وم و «ز» ، وفيه اضطراب ؛ والذي في المطبوعة : «انا إسحاق بن بشر قال : وقال ابن إسحاق» وهو أشبه وأظهر.

[٩] كذا ما بين الرقمين في الأصل وم و «ز» ، وفيه اضطراب ؛ والذي في المطبوعة : «انا إسحاق بن بشر قال : وقال ابن إسحاق» وهو أشبه وأظهر.