والله ما أفاد امرؤ ـ بعد إيمان بالله ـ خيرا [٣] من امرأة حسنة الخلق ، ودود ولود ، والله ما أفاد امرؤ فائدة ـ بعد كفر بالله ـ شرا [٤] من مريّة سيئة الخلق ، حديدة اللسان [٥] ، والله إنّ منهن لغلّا ما يغدى منه ، وإن منهن لغنما ما يحذى [٦] منه.

قال : ونا ابن أبي الدنيا ، نا أبو نصر التّمّار ، نا عبيد الله بن عمرو ، عن عبد الملك بن عمير ، عن زيد بن عقبة قال : قال عمر بن الخطاب :

الرجال ثلاثة ، والنساء ثلاثة [٧] ، فامرأة عفيفة ، مسلمة هيّنة ، لينة ، ودود ، ولود ، تعين أهلها على الدهر ، ولا تعين الدهر [على أهلها][٨] وقل ما تجدها ، والأخرى وعاء للولد لا تزيد [٩] على ذلك شيئا ، وأخرى غلّ قمل يجعلها الله في عنق من يشاء وينزعه إذا شاء.

والرجال ثلاثة : فرجل إذا أقبلت الأمور وتشبهت ، يأمر فيها أمره ، ونزل عند رأيه ، وآخر ينزل به الأمر فلا يعرفه ، فيأتي ذوي الرأي فينزل عند رأيهم ، وآخر حائر بائر لا يأتمر رشدا ، ولا يطيع مرشدا.

أخبرنا بها عالية أبو بكر محمّد بن الحسين المزرفي ، أنا أبو الغنائم بن المأمون ، أنا أبو القاسم بن حبابة ، نا أبو القاسم البغوي ، نا أبو نصر التّمّار ، نا عبيد الله بن عمرو ، عن عبد الملك بن عمير ، عن زيد بن [١٠] عقبة قال : قال عمر بن الخطّاب :

الرجال [١١] ثلاثة ، والنساء ثلاثة : امرأة هيّنة ، لينة ، عفيفة ، مسلمة ، ودود ، ولود ، تعين أهلها على الدهر ، وقلّ ما تجدها ، وأخرى وعاء للولد ، لا تزيد على ذلك شيئا ، وأخرى غلّ قمل يجعلها الله في عنق من يشاء ، وينزعه إذا شاء.

[١] في «ز» : «اللبناني» تصحيف.

[٢] بالأصل : «عن» تصحيف ، والتصويب عن م و «ز».

[٣] بالأصل وم و «ز» : خير.

[٤] بالأصل وم و «ز» : شر.

[٥] بالأصل : «النسيان» تصحيف ، والصواب عن م و «ز».

[٦] كذا بالأصل وم و «ز» ، وفي المطبوعة : يجدى.

[٧] كذا بالأصل وم و «ز» والمطبوعة.

[٨] الزيادة عن المختصر.

[٩] بالأصل وم : تريد ، والمثبت عن «ز».

[١٠] بالأصل هنا : «عن» تصحيف ، والتصويب عن م و «ز».

[١١] بالأصل هنا : «الرجل» والمثبت عن م و «ز».