حمّته وحره ثم يثرد الخبز ، ثم يؤدم بذلك الزيت فكانت العرب يحمون من الزيت ، وما أكل عمر في بيت أحد من ولده ، ولا بيت أحد من نسائه ذواقا زمان الرّمادة إلّا ما يتعشى مع الناس حتى أحيا الله الناس أول ما أحيا [١].

قال [٢] : وأنا محمّد بن عمر ، حدّثني أسامة بن زيد بن أسلم ، عن أبيه ، عن جده قال : كنا نقول لو لم يرفع الله المحل عام الرمادة لظننّا أنّ عمر يموت همّا بأمر المسلمين.

قال [٣] : وأنا محمّد بن عمر ، حدّثني عبد الله بن نافع ، عن أبيه ، عن صفية بنت أبي عبيد قالت : حدّثني بعض نساء عمر قالت : ما قرب عمر امرأة زمن الرّمادة حتى أحيا الناس [٤].

حدّثنا أبو القاسم إسماعيل بن محمّد بن الفضل ـ إملاء ـ أنا أبو جابر محمّد بن أحمد الموصلي ـ ببغداد ـ أنا أبو القاسم بن بشران ، نا أبو سهل بن زياد ، نا محمّد بن يونس ، نا محمّد بن عبيد الله العتبي ، حدّثني أبي عن المسيّب بن شريك ، عن عبد الوهّاب بن عبيد الله بن أبي بكرة عن أبيه عن أبي بكرة قال : وقف أعرابي على عمر فقال [٥] :

يا عمر الخير جزيت الجنة		إنّ بنيّاتي عراة فاكسهنه [٦]
أقسم بالله لتفعلنّه

قال عمر : فإن لم أفعل يكون ما ذا؟ قال :

إذا بالله لأمضينّه [٧]

قال : فإن مضت يكون ما ذا؟ قال :

يكون : عن حالي لتسألنّه

يوم يكون الأعطيات ثمه [٨]

[١] في ابن سعد : أحيوا.

[٢] طبقات ابن سعد ٣ / ٣١٥.

[٣] طبقات ابن سعد ٣ / ٣١٥.

[٤] في ابن سعد : حتى أحيا الناس همّ.

[٥] الخبر والرجز في أدب الدنيا والدين للماوردي ص ١٩٩ والعقد الفريد بتحقيقنا ٣ / ٣٩٧.

[٦] في أدب الدنيا والدين :

اكس بنياتي وأمّهنّه

وبعده :

وكن لنا من الزمان جنّه

[٧] في أدب الدنيا والدين : إذن أبا حفص لأذهبنه.

[٨] في أدب الدنيا والدين : يوم تكون الأعطيات هنّه.