أحدهم ينثّ [١] كأنه حميت [٢] يقول : هلكت وهلك عيالي ، ثم قرب عمر يحدث عن نفسه ، فقال : لقد رأيتني أنا وأخت لي نرعى على أبوينا ناضحا لنا قد ألبستنا أمنا نقيبتها [٣] وزوّدتنا أمنا من الهبيد يمينتيها [٤] فنخرج بناضحنا فإذا طلعت الشمس ألقيت النّقيبة [٥] إلى أختي ورجعت أسعى عريانا فنأتي أمّنا وقد صنعت لنا لفيتة من ذلك الهبيد ، فيا خصباه ، ثم قال : وقد أمسيت وما بيني وبين الله أحد. ثم أنشأ يقول متمثلا :

لا شيء مما ترى تبقى بشاشته		يبقى الإله ويفني المال والولد
لم تغن عن هرمز يوما خزائنه		والخلد قد حاولت عاد فما خلدوا
ولا سليمان إذ تجري الرياح له		والأنس والجن فيما بينهم برد
أين الملوك التي كانت مسلطة		من كل أوب إليها راكب يفد
حوضا هنالك مورود بلا كذب		لا بد من ورده يوما كما وردوا

أخبرنا أبو القاسم بن أبي الجن ، أنا رشأ بن نظيف ، أنا الحسن بن إسماعيل ، أنا أحمد بن مروان [٦] ، نا أحمد بن يوسف ، نا عبيد الله [٧] بن محمّد بن حفص ، نا حمّاد بن سلمة ، نا عبيد [٨] الله بن عمر.

أن عمر بن الخطّاب حمل قربة على عنقه ، فقال له أصحابه : يا أمير المؤمنين ما حملك على هذا؟ قال : إن نفسي أعجبتني فأردت أن أذلّها [٩].

قال : وأنا ابن مروان ، نا محمّد بن عبد العزيز ، عن محمّد بن عمر العجلي ، نا حسين الجعفي عن زائدة ، عن هشام ، عن الحسن قال :

خرج عمر بن الخطّاب في يوم حار واضعا رداءه على رأسه فمرّ به غلام على حمار ، فقال : يا غلام احملني معك ، قال : فوثب الغلام عن الحمار وقال : اركب يا أمير المؤمنين ،

[١] بدون إعجام بالأصل وم و «ز» ، والمثبت عن غريب الحديث لأبي عبيد ٢ / ٣٠.

[٢] رسمها بالأصل وم و «ز» : «حميت» والمثبت عن غريب الهروي.

[٣] بالأصل وم : «نعسها» والمثبت عن «ز» ، وفي غريب الهروي : نقبتها.

[٤] بالأصل وم و «ز» : «بمتر منها» والمثبت عن غريب الهروي.

[٥] بالأصل وم : «النقسه» وفي «ز» : البقية.

[٦] «أنا أحمد بن مروان» مكرر بالأصل.

[٧] كذا بالأصل و «ز» ، وفي م والمطبوعة : عبد الله بن محمد بن حفص.

[٨] كذا بالأصل وم و «ز» وتاريخ الإسلام ، وفي المطبوعة : وتاريخ الخلفاء عبد الله.

[٩] تاريخ الإسلام (الخلفاء الراشدون) ص ٢٧٠ وتاريخ الخلفاء ص ١٥١.