أخبرنا أبو غالب بن البنّا ، أنا أبو يعلى محمد [١] بن الحسين بن الفراء ، أنا جدي لأمي [٢] أبو القاسم عبيد الله بن عثمان بن يحيى بن جنيقا الدّقاق ، نا إسماعيل بن محمّد بن إسماعيل الصفار ، نا الحسن بن الحسين ، نا أحمد بن الحارث ، نا أبو الحسن ـ هو علي بن محمّد بن أبي سيف المدائني القرشي ـ عن أبي جعدبة [٣] ، عن إسماعيل بن أبي حكيم ، عن سعيد بن المسيّب قال :

حج عمر فلما كان بضجنان [٤] قال : لا إله إلّا الله العلي العظيم المعطي ما شاء لمن شاء ، كنت أرعى إبل الخطاب بهذا الوادي في مدرعة صوف ، وكان فظّا ، يتعبني إذا عملت ، ويضربني إذا قصّرت ، وقد أمسيت ليس بيني وبين الله أحد ، ثم تمثل [٥] :

[لا شيء مما ترى تبقى بشاشته][٦]		يبقى الإله ويودي المال والولد
لم تغن عن هرمز يوما خزائنه		والخلد قد حاولت عاد فما خلدوا
ولا سليمان إذ تجري الرياح له		والأنس والجن فيما بينهم برد
أين الملوك التي كانت نواهلها		من كل أوب إليها راكب يفد
حوضا هنالك مورود بلا كذب		لا بد من ورده يوما كما وردوا

أخبرنا أبو البركات عبد الوهّاب بن المبارك ، أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن الكرجي ، أنا أبو علي الحسن بن أحمد بن شاذان ، أنا أبو محمّد عبد الله بن إسحاق بن الخراساني.

ح وأخبرنا أبو البركات أيضا ، أنا أبو الفوارس طراد بن محمّد النّقيب ، أنا أبو الحسن أحمد بن الحسين بن البادا ، أنا أبو علي حامد بن محمّد [٧] الرفاء.

قالا : أنا علي بن عبد العزيز البغوي ، نا أبو عبيد القاسم بن سلّام ، نا يزيد ، عن الصعق بن حزن ، عن فيل [٨] بن عرادة ، عن جراد بن نشيط [٩] قال [١٠] :

[١] بالأصل : أحمد ، تصحيف والتصويب عن م.

[٢] بالأصل : «لأبي» تصحيف ، والتصويب عن م و «ز».

[٣] بالأصل و «ز» : جعديه ، والتصويب عن م.

[٤] الأصل وم : بصحنان ، وفي «ز» : «بضحيان» والصواب ما أثبت.

[٥] «ثم تمثل» ليس في «ز».

[٦] صدره سقط من الأصل ، واستدرك عن «ز».

[٧] كتبت «محمد» فوق الكلام بين السطرين في «ز».

[٨] بالأصل : «قيل بن عرارة» والمثبت عن م ، وفي «ز» : مكان : «فيل» بياض.

[٩] كذا بالأصل وم و «ز» ، وفي الجرح والتعديل ١ / ١ / ٥٣٨ جراد بن شييط ، وجاء في الاكمال لابن ماكولا ٧ / ٢٦٠ في باب شييط : شييط أوله شين معجمة مكسورة وياء معجمة باثنتين من تحتها مكررة فهو : جراد بن شييط وهو جراد بن طارق روى عنه فيل بن عرادة.

[١٠] الخبر في غريب الحديث للهروي ٢ / ٣٠.