«إن تولوها أبا [٢] بكر تجدوه زاهدا في الدنيا ، راغبا في الآخرة ، وإن تولوها عمر تجدوه قويا أمينا لا تأخذه في الله لومة لائم ، وإن تولوها عليا تجدوه هاديا مهديا ، يسلك بكم الطريق» [٩٧٨٠].

أنبأنا [٣] أبو علي الحداد وجماعة قالوا : أنا أبو بكر بن ريذة [٤] ، أنا سليمان بن أحمد ، نا أحمد بن رشدين [٥] المصري ، نا خالد بن عبد السّلام الصّدفي ، نا الفضل بن المختار ، عن عبيد الله بن موهب ، عن عصمة بن مالك الخطمي قال :

قدم رجل من أهل البادية بإبل له ، فلقيه رسول الله ٦ فاشتراها منه ، فلقيه علي فقال : ما أقدمك؟ فقال : قدمت بإبل فاشتراها رسول الله ٦ ، قال : فنقدك؟ قال : لا ، ولكن بعتها منه بتأخير ، فقال له : ارجع إليه فقل له : يا رسول الله إن حدث بك حدث من يقضيني مالي [[٦]؟ فانظر ما يقول لك ، فارجع إليّ حتى تعلمني ، فقال : يا رسول الله إن حدث بك حدث فمن يقضيني [٧]؟ قال : «أبو بكر» ، فأعلم عليا ، فقال : ارجع فسله : فإن حدث بأبي بكر ، فمن يقضيني؟ فقال : «عمر» ، فجاء فأعلم عليا ، فقال له : ارجع فسله : إذا مات عمر فمن يقضيني ، فجاءه فسأله ، فقال رسول الله ٦ : «ويحك إذا مات عمر فإن استطعت أن تموت فمت» [٩٧٨١].

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو القاسم بن مسعدة ، أنا حمزة بن يوسف ، أنا أبو أحمد بن عدي [٨] ، نا أبو خولة ميمون بن مسلمة البهراني [٩] ، نا أبو نعيم الحلبي [١٠] ، نا خالد بن عمرو ، عن الليث بن سعد ، عن يزيد بن أبي حبيب ، عن أبي قبيل المعافري ،

[١] يثيع ضبطت عن تقريب التهذيب : بضم التحتانية ـ وقد تبدل همزة ـ بعدها مثلثة ثم تحتانية ساكنة ثم مهملة. وفي المطبوعة : «يثيغ» تصحيف ، راجع ترجمته في تهذيب الكمال ٦ / ٤٩٠ طبعة دار الفكر. وفي م و «ز» : «يثيع» كالأصل.

[٢] بالأصل و «ز» : «أبو» والتصويب عن م.

[٣] في المطبوعة : أنبأنا.

[٤] الأصل وم : «زيده» وفي «ز» : «ربده» والصواب ما أثبت وضبط. تقدم التعريف به.

[٥] بالأصل : «راشد بن» وفي م : «رشيد بن» والصواب عن «ز».

[٦] ما بين الرقمين استدرك على هامش م و «ز».

[٧] بالأصل : «راشد بن» وفي م : «رشيد بن» والصواب عن «ز».

[٨] رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال ٣ / ٣٠ في ترجمة خالد بن عمرو القرشي السعيدي.

[٩] بهامش المطبوعة نقلا عن الكامل : «النهرواني» والذي في نسخة الكامل بين يدي طبعة دار الفكر ـ بيروت : «البهراني» وفي م : «الهواني» وفي «ز» : البهراني كالأصل.

[١٠] كذا بالأصل وم و «ز» ، وكتب محقق المطبوعة بالهامش نقلا عن الكامل : «الحبلي» والذي في الكامل بين يدي : الحلبي.