قال لي بلال بن أبي بردة : أغد إليّ [١] غدوة حتى أرسلك فتخطب عليّ هند بنت المهلّب ، فلما أردت الغدو قال لي أهلي : عندنا تين ، فلو أصبت منه قبل أن تذهب ، فإنّك لا تدري متى ترجع ، فأتوني بسلة عظيمة ، فأتيت على ما فيها أجمع [٢] ، وغدوت على بلال ، فقال : انطلق فأخطب عليّ هندا [٣] ، ثم قال : لا تبرح حتى تغدّى [٤] ، فدعا [٥] بغداء كثير ، فأكلت ثم مضيت ، فأتيت هندا فكلّمتها ، فقالت : ما عنه رغبة ، وإنّه لكفء كريم ، وهذا كتاب خالد بن عبد الله القشيري [٦] فلو أردت التزويج لم أعدل به ، فنهضت فقالت : لا تخرج وقد دخلت منزلي حتى تغدّى ، فأتوني بطعام كثير ، وخرجت فمررت ببني شيبان [٧] وبين أيديهم تمر ولبن ، يتمجعون [٨] ، فدعوني فأصبت معهم ، من التمر واللبن ومضيت فصحبني زياد العنبري ، فحدّثني فقال : يا أباالحسن والله لعلل الموت أخفى من وشي بردك ، فقلت : ـ وأنا مكروب مما أجد في بطني ـ : أنا والله في بعض تلك العلل.

أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمّد ، قالت : أنا أبو طاهر بن محمود ، أنا أبو بكر بن المقرئ ، نا محمّد بن جعفر الزّرّاد المنبجي ، نا عبيد الله بن سعد ، نا سعيد بن سليمان ، عن سليمان بن المغيرة قال : سمعت علي بن زيد بن جدعان يقول :

لا ينبغي للوالي أن يلي حتى يكون فيه خمس خصال : إن أخطأته واحدة لا ينبغي أن يكون واليا ، حتى يجمع المال من قبل وجهه ، فإذا جمعه عف عنه ثم قسمه في حقه ، ثم يكون شديدا في غير جدية ، ولينا في غير وهن.

أخبرنا أبو القاسم ، أنا أبو القاسم ، أنا أبو القاسم ، أنا أبو أحمد [٩] ، نا زكريا بن يحيى بن حيوية ، وزكريا بن جعفر ، قالا : نا أيوب بن سليمان بن سافرى قال : سمعت أبا الوليد يقول : سمعت شعبة يقول : حدّثنا علي بن زيد وكان رفّاعا.

[١] فوقها ضبة في م.

[٢] بالأصل : بأجمع ، والمثبت عن م.

[٣] بالأصل وم : هند.

[٤] كذا بالأصل ، وفي م : تتغدى.

[٥] في م : فأتى.

[٦] كذا بالأصل وم ، وفي المختصر : القسري ، وهو الصواب.

[٧] الأصل وم : سفيان ، والمثبت عن المختصر.

[٨] يتمجعون : تمجع : أكل التمر اليابس باللبن معا ، أو أكل التمر وشرب عليه اللبن ، والمجيع تمر يعجن بلبن (القاموس المحيط : مجع).

[٩] الكامل لابن عدي ٥ / ١٩٦.