روى عنه : أبو طاهر بن أبي الصّقر ، والقاضي القضاعي ، وأبو الطاهر المشرف بن علي بن الخضر بن عبد الله بن التّمّار ، وأبو القاسم سعيد بن محمّد بن الحسن الإدريسي.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا محمّد بن أحمد بن أبي الصقر ، أنا أبو الحسن علي بن الحسن بن إبراهيم بن محمّد بن حسان العنسي الصوفي الدمشقي ـ بقراءتي عليه ـ بمصر في سنة خمس وعشرين وأربعمائة ، نا القاضي أبو الحسن محمّد بن عبد الكريم بن سليمان الجوهري المصّيصي بالرملة ، وهو قاضيها ، نا أبو سعيد الحسن بن علي بن عمر الفقيه ، نا أبو موسى الزمن ، نا محمّد بن جعفر ، نا شعبة ، عن عبد الخالق قال : سمعت سعيد بن المسيّب يحدث عن ابن عمر أن رسول الله ٦ نهى عن الدّبّاء والحنتم [١] والنّقير [٨٢٧٦].

فقال سعيد : قد ذكر النّقير عن غير ابن عمر.

قال : وأنبأنا ابن أبي الصّقر ، أنشدني أبو الحسن علي بن الحسن بن إبراهيم بن جحاف الفقير الدمشقي ، أنشدني أبو عبد الله أحمد بن عطاء الرّوذباري لنفسه :

أهلا بمن زار فما وارد		أحقّ بالإكرام [من][٢] زائر
ونحن لا نسأم من أمنا		ونضمر الحزن على السّائر

قال : وأنشدنا علي ، أنشدني عبد الله النقاش المصري ، أنشدني منصور الفقيه لنفسه [٣] :

[حال][٤] العيادة يوم بين يومين		وجارية كممرّ الميل في العين [٥]
[لا][٦] يسألن عليلا عن شكايته		يكفيك ما تنظر العينان في العين [٧]

أنبأنا أبو الحسن علي بن المسلّم ، وأبو الفضل محمّد بن ناصر ، قال : أجاز لنا أبو إسحاق إبراهيم بن سعيد الحلبي ، قال : أبو الحسن الدمشقي العنسي الوكيل الصوفي ، مات في شعبان ـ يعني سنة ست وثلاثين وأربعمائة ـ سمع كثيرا.

[١] الدباء والحنتم والنقير : أوعية كانوا ينتبذون فيها ، مرّ التعريف بها في كتابنا.

[٢] سقطت من الأصل وم ، واستدركت لتقويم الوزن عن مختصر ابن منظور.

[٣] البيتان في غرر الخصائص ص ٤٤٧ وفيها : قال : وحكى سلمة قال : دخلت على الفراء أعوده ، فأطلت وألحفت في السؤال ، فقال لي : ادن ، فدنوت فأنشدني ، وذكر البيتين. وهما في العقد الفريد بتحقيقنا ٢ / ٢٦٧.

(٤ و ٦) الزيادة عن المختصر لتقويم الوزن.

[٥] روايته في غرر الخصائص :

حق العيادة يوم بين يومين

ولخطة مثل لحظ العين بالعين

[٧] روايته في غرر الخصائص :

لا تبرمنّ مريضا في مساءلة

يكفيك من ذاك تسأل بحرفين