أنبأنا أبو عبد الله البلخي ، أنبأ عاصم بن الحسن ، أنبأ أبو الحسين بن بشران ، أنبأ الحسين بن صفوان ، نا ابن أبي الدنيا ، نا أبو بكر محمّد بن أبي عتاب الأعين ، نا علي بن بكار بن بلال قاضي دمشق ، نا سعيد بن بشير ، عن قتادة ، عن أنس بن مالك.

أن رسول الله ٦ قال : «الملك في قريش لهم عليكم حقّ ، ولكم عليهم ما حكموا فعدلوا ، وعاهدوا فوفوا ، فمن لم يفعل ذلك فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين» [٨٢٦٦].

كذا في الأصل ، ورواه سليم [٢] بن أيوب الرازي الفقيه عن أبي الحسين بن بشران [٣] ، ولا أراه محفوظا ، ولا أعرف لبكار بن بلال ابنا اسمه علي ، وإنما نعرف له ابنين : محمّد بن بكّار ، وجامع بن بكّار ، وقد وقع إليّ هذا الحديث بعينه من رواية محمّد بن بكّار :

أنبأناه أبو علي الحدّاد ، وحدثناه أبو مسعود الأصبهاني عنه ، أنا أبو نعيم الحافظ ، نا سليمان بن أحمد ، نا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي ، نا محمّد بن بكّار بن بلال نا سعيد بن بشير ، عن قتادة عن أنس قال : قال رسول الله ٦ : «الملك في قريش ولهم عليكم حق ، ولكم عليهم مثله ما حكموا فعدلوا ، واسترحموا فرحموا ، وعاهدوا فوفوا ، فمن لم يفعل ذلك منهم فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين» [٨٢٦٧].

وقد روى محمّد بن أبي عتاب عن محمّد بن بكّار ، فلا أدري الوهم في تسميته عليا ممن وقع!؟.

٤٨١٩ ـ علي بن بكار بن أحمد بن بكار

أبو الحسن الصوري الشاهد

سمع بدمشق أبوي الحسن : بن عوف ، وابن السمسار ، وأبا القاسم بن الطّبيز ، وأبا الحسين [٤] بن أبي نصر ، وأبو محمّد الحسن بن محمّد بن جميع ، وأبا مسعود صالح بن أحمد الميانجي ، والقاضيين أبا الحسن علي بن محمّد ابن ابن [٥] محمّد البلخي ، وأبا العباس

[١] في «ز» هنا : بشر ، تصحيف ، وسيرد فيها الاسم صوابا في سند الخبر التالي.

[٢] في م و «ز» : «سليمان» تصحيف.

[٣] الأصل : شراب ، تصحيف والتصويب عن م و «ز».

[٤] الأصل وم ، وفي «ز» : الحسن.

[٥] كذا بالأصل : «ابن ابن» وفوق «بن» الثانية في م ضبة ، وكأنه يشير إلى أنها مكررة ، ولم تكرر «بن» في «ز».