تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ٢٨٣ - ٤٨١٨ ـ علي بن بكار بن بلال العاملي

ما رعيت مجالسة الرجل ، حيث نقلت إلينا حديثه ، ولا أدّيت حقي حين أبلغتني عن أخي ما أكره ، أبلغه أن الموت يعمنا ، والبعث يحشرنا ، والقيامة تجمعنا ، والله يحكم بيننا.

أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر ، أنا أبو بكر البيهقي قراءة عليه ، أنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا علي بن بشر الصوفي القزويني في منزلنا ، نا أبو عبد الله محمّد بن الحسن القنديلي الأسترآبادي ، نا أبو إسحاق إبراهيم بن محمّد بن النعمان الصفار ، نا ميمون بن الحكم ، نا بكر بن الشرود ، عن محمّد بن مسلم [١] الطائفي ، عن إبراهيم بن ميسرة ، عن طاوس ، عن ابن عباس قال :

قرابة الرحم تقطع ، ومنة النعمة تكفر ، ولم ير مثل تقارب القلوب ، يقول الله عزوجل (لَوْ أَنْفَقْتَ ما فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً ما أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ)[٢] وذلك موجود في الشعر :

ومن ذلك قول القائل :

قال البيهقي : كذا وجدته موصولا بقول ابن عباس ، ولا أدري قوله : وذلك موجود في الشعر من قوله أو من قول هؤلاء [٣] الرواة.

قرأت [٤] على أبي القاسم زاهر بن طاهر ، عن أبي بكر البيهقي ، أنا أبو عبد الله الحافظ قال : علي بن بشر بن علي الصوفي أبو الحسن القزويني نزيل نيسابور وكان كثير الرحلة في [٥] التصوف ، سمع بخراسان عبد الرّحمن [٦] بن أبي حاتم ، وأبا نعيم ، وبالعراق أبا محمّد بن صاعد وطبقته ، وبالشام أحمد بن عمير الدمشقي وطبقته.

٤٨١٨ ـ علي بن بكّار بن بلال العاملي

قاضي دمشق.

[١] الأصل وم ، وفي «ز» : سالم.

[٢] سورة الأنفال ، الآية : ٦٣.

[٣] بالأصل وم : «من هؤلاء» والمثبت عن «ز».

[٤] فوقها في «ز» : «ح» حرف صغير.

[٥] كذا بالأصل وم ، وفي «ز» : كثير الرحلة والتصوف.

[٦] في «ز» : أبا عبد الرحمن.