تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ٢٥٢ - ٤٨٠٣ ـ علي بن إبراهيم بن يوسف أبو الحسن الشقيفي البصري الصوفي

الكاملي لا سيما وهو ملازم الفقيه سليم [١] ، فلو اجتمعا لم يخف عليه حالهما ، ويجوز أن يكون أدرك عبد الرّحمن سهو في ذلك ، والله أعلم.

كتب ـ مساواة ـ إلينا أبو الحسن عبد الغافر بن إسماعيل بن عبد الغافر [٢] يخبرني في تذييله تاريخ نيسابور قال : علي بن إبراهيم بن نصرويه السّمرقندي أبو الحسن شيخ أصيل ، جليل ، ثقة.

٤٨٠٣ ـ علي بن إبراهيم بن يوسف

أبو الحسن الشّقيفي [٣] البصري الصّوفي

حكى عن إبراهيم بن أحمد بن المولّد الرّقّي [٤] ، وجعفر الدّيبلي ، وعمر بن رفيل.

حكى عنه أبو نصر بن الجبّان ، وأبو الحسن علي بن عبد الله بن جهضم الهمذاني [٥] ، وعلي بن سعيد الثغري.

أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي ونقلت من خطه ، أنبأ أبو الفرج سهل بن بشر ـ بصور ـ سنة خمس وستين وأربع مائة ، أنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الكريم الجزري ـ قراءة عليه ـ من أصل سماعه في المسجد الحرام.

نا أبو الحسن علي بن عبد الله بن جهضم الهمذاني [٦] قال : وحدّثني أبو الحسن علي بن إبراهيم البصري [٧] ساكن دمشق عن جعفر الدّيبلي عن أبي القاسم جنيد بن محمّد قال :

كنت إذا قمت من عند أبي الحسن سري يقول لي : إذا قمت من عندي من تجالس؟ فقلت له : حارثا [٨] المحاسبي فقال : نعم خذ من علمه وأدبه ، واحذر تشقيقه الكلام. قال : فلما وليت سمعته يقول : جعلك صاحب حديث صوفيا [٩] ولا جعلك صوفيا [١٠] صاحب حديث.

أنبأنا أبو محمّد بن صابر ، أنبأ أبو الحسين بن الحنائي ، أنبأ أبو بكر الحدادي ،

[١] الأصل : سليمان ، والتصويب عن م ، و «ز».

[٢] أقحم بعدها بالأصل : بن إسماعيل بن عبد الغافر.

[٣] بدون إعجام بالأصل ، وفي م : «السقيفي» والمثبت عن «ز».

[٤] الأصل وم ، وفي «ز» : البرقي.

[٥] الأصل وم : الهمداني ، والمثبت عن «ز».

[٦] الأصل وم : الهمداني ، والمثبت عن «ز».

[٧] في «ز» : الثغري ، تصحيف.

[٨] الأصل وم و «ز» : حارث.

[٩] الأصل وم صوفي ، والتصويب عن «ز».

[١٠] الأصل وم صوفي ، والتصويب عن «ز».