المعلى [١] العطار ، عن إبراهيم قال : كنت [عند][٢] عبيدة فسئل عن قول عبد الله في الجد ، فقال : كان عبد الله يورثه إلى السدس ، لا ينقصه شيئا ، فأخذ في ما قدم وما حدّث ، فقلت : والله إن كان حديث علقمة كلّه هكذا ما أدري ما حسب حديث علقمة ، وما عبيدة عندي بمتّهم ، فمررت بعبيد بن نضيلة [٣] وهو على بابه فقال : يا أعور ما لي أراك مكتئبا؟ قال : قلت : لا والله ، إلّا أني كنت عند عبيدة فسئل عن قول عبد الله في الجد؟ فقال : كان عبد الله يورثه إلى السدس لا ينقصه شيئا ، فأخرني ما قدم وما حدث ، فقلت : والله إن كان حديث علقمة هكذا كلها ما أدري ما حسب حديث علقمة وما عبيدة عندي بمتّهم ، وكان علقمة قال عن عبد الله : إنه كان يورثه إلى الثلث ، قال : فقال لي : قد صدقا جميعا ، قلت : وكيف ذاك؟ قال : إنّ عبيدة كان يأتي الدار عن عبد الله ، وكان عبد الله يقول : إلى السدس ، وكان علقمة ألزمهما له ، فقال عبد الله بعد إلى الثلث ، فأخبر علقمة بقوله [٤] الآخر وأخبر عبيدة بقوله الأول.

أخبرنا أبو العزّ بن كادش ، أنبأ أبو محمّد الجوهري ، أنبأ أبو الحسن علي بن محمّد بن أحمد بن نصير بن عرفة بن لؤلؤ ، نا أبو القاسم عثمان بن إسماعيل بن بكر البكري ، نا شعيب بن أيوب ، نا يحيى بن آدم ، عن أبي بكر بن عيّاش ، عن أبي [٥] عبد الرّحمن الأنصاري ، قال : قلت للأعمش [٦] على من قرأت؟ قال : وما يهمك من ذلك؟ قال : لو لا أنه يهمني ما سألتك ، قال : قرأت على يحيى بن وثّاب ، وقرأ يحيى بن وثّاب على علقمة ، وقرأ علقمة على عبد الله ، وقرأ عبد الله على رسول الله ٦.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنبأ أبو الحسين بن النّقّور ، أنا عيسى بن علي ـ إملاء ـ ثنا أبو بكر أحمد بن موسى ابن مجاهد ، حدّثني موسى بن موسى بن موسى ، وأبو طالب عبد الله بن أحمد بن سوادة قالا : نا هارون بن حاتم ، نا الكسائي قال :

قلت لحمزة على من قرأت؟ قال : قرأت على ابن أبي ليلى ، وحمران بن أعين ، قلت : فحمران على من قرأ؟ قال : على عبيد بن نضيلة الخزاعي ، وقرأ عبيد على علقمة ، فقرأ

[١] كذا بالأصل وم ، وفي المعرفة والتاريخ : أبي المعلى العطار.

[٢] سقطت من الأصل وأضيفت عن م والمعرفة والتاريخ.

[٣] في المعرفة والتاريخ : «نضلة» راجع تهذيب التهذيب ٧ / ٧٥ (ط. الهند).

[٤] الأصل : بعلمه ، والمثبت عن م والمعرفة والتاريخ.

[٥] الأصل وم : أبو.

[٦] الأصل : الأعمش ، والمثبت عن م.